近代伊斯兰教经文音韵学家。河南洛宁人。回族。幼家贫。少时入清真寺习经，及长，求学于河南、陕西、甘肃、山西、北京等地。在京期间，曾随土耳其人穆罕默德·阿里学习伊斯兰教义，并专攻经文音韵学，后赴印度学习印度语。1912年复往麦加继续研究，造诣精湛。1914年返回，先后在西安、洛阳、郑州、开封等地的清真寺掌教，设幛讲学、讲授《古兰经》音韵学、《认主学》等课程。1927年后在上海小桃园清真寺与哈德成·达浦生等人致力于伊斯兰文化事业。1930年在上海创办本国第一所伊斯兰教书局一“中国回教书局”，自任经理兼发行人。编印阿拉伯文初级课本，刊印伊斯兰教基础知识读物《礼拜必读》及大量中、外经典名著，包括哲学、文学、法律、天文、历法、词典等，同时兼任上海伊斯兰师范学校《古兰经》音韵学、《认主学》等课教师。抗日战争期间，辗转河南、陕甘等地致力于教务及经典的翻译。1952年返回上海，任教长，恢复中国回教书局，曾为上海市政协委员、中国伊协委员。
见“耶律贤适”(1314页)。
党项部族名。一作密威族。党项熟户。地在宥州(今陕西靖边县东)境。本附属于宋朝。宋天禧四年(1020)，党项拓跋部李德明所属部族首领腊儿率众劫掠该部，宋朝金明都监李士彬出兵击之，斩腊儿。
见“阿灵泼”(1209页)。
英军侵藏屠杀藏军事件。曲米森谷位于西藏南部喜马拉雅山第三峰下。光绪三十年(1904)，西藏官员赖丁代本率千余名藏军于此驻守以御英侵略军，并坚持西藏地方政府提出的英军必须撤回亚东边境，双方始可谈判的要求
东汉至魏晋时对内迁羌人部落的统称。因与其他羌人部落相比，居地偏东，故称。从东汉初年开始，西羌部落先零、烧当、钟羌、牢姐等不断起兵反抗东汉政府的统治与压迫。汉朝屡出兵镇压，并强迁其部众于陇西、汉阳、安定
清末大臣。字彭明。满洲镶黄旗人。乌雅氏。宣统元年(1909)，以四川知府及川军协统身份率川军进藏，以平息因赵尔丰被任命为驻藏大臣而引起的西藏上层的不满。六月由川入藏，于江达战败阻挡之藏军，直驱拉萨。三
北宋顺州土官。僚人(《宋史》称顺州蛮)。真宗朝时为归德将军、检校太子宾客，知顺州。乾兴初(1022)，率党人田承恩等反宋，攻施州。朝廷发夔州兵击之。后上书朝廷，愿还过去所掠金帛、器械、并输粟2千石，以
傈僳语音译，意为“熊氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以熊为氏族图腾，将熊作为崇拜对象，忌猎熊。传说远古时有一姑娘上山打柴，遇一大公熊。被吓昏倒于地，待她苏醒后，公熊已变成一英俊青年，
门巴族民间崇拜物。门巴语音译，意为“木质男性生殖器”。民间认为，如人的行为不慎，触怒了吕女神，又没有及时向其供祭赎罪，该神就会在夜间入宅报复。为了预防灾难的发生，人们就用木头制作一尺左右的男性生殖器模
卫拉特蒙古准噶尔部首领策妄阿拉布坦女。绰罗斯氏。康熙五十三年(1714)，嫁※拉藏汗长子噶尔丹丹衷为妻。六十年(1721)，夫被策妄阿拉布坦杀害后，又被配与辉特部首领卫征和硕齐。因改嫁时身已有孕，故后