度僧
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐贞观二十二年(648)，太宗应玄奘请度僧尼，计度一万八千五百余人。神龙初，中宗诏天下试经度僧，并以此敛财。玄宗时，禁私度僧尼。至德元载(756)，宰相裴冕请鬻度牒，纳金度僧，名香水钱，以充平安史之乱军费。
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐贞观二十二年(648)，太宗应玄奘请度僧尼，计度一万八千五百余人。神龙初，中宗诏天下试经度僧，并以此敛财。玄宗时，禁私度僧尼。至德元载(756)，宰相裴冕请鬻度牒，纳金度僧，名香水钱，以充平安史之乱军费。
标志官员身份的用具。官员上朝皆执笏，有事则书之，故常簪笔。魏、晋、南北朝时，三台五省二品文官簪白笔，王、公、侯、伯、子、男、卿、尹及武官不簪，加内侍者乃簪。尚书令、仆射、尚书手板头复有白笔，以紫皮裹之
1331—1401明初苏州吴县(今属江苏)人，初名桢，以字行，更字有立。元季避乱不仕。洪武初以荐起，历广东乐昌、江西都昌知县。因族人犯法受累，归里授学。晚年受诬逮入京，事白将归，暴病卒。好园艺、植物学
即筹算。古代计算用具。竹制。因其长六寸，故名。《汉书·律历志》：“其算法用竹，径一分，长六寸，二百七十一枚而成六觚，为一握。”
唐佛教宗派。因以《华严经》为主要经典，故名。法藏所创。陈隋时法顺(初祖)及隋唐时智俨(二祖)等宣扬华严学说。法藏(三祖)嗣法智俨，学成后恢弘说教。著《华严经探玄记》、《华严经旨归》、《华严经义海百门》
?—1884清广东南海(今广州)人，初名以泰，字交修。少为吏员，后授江西赣南县桂源司巡检。咸丰年间，在江西镇压农民起义抗拒太平军，擢知府。同治元年(1862)赴浙江，次年春擢道员。三年攻陷余杭，授福建
官名。南朝梁置，天监七年(508)定为施用于境外武职二十四班中的十三班，拟宁远将军等号。大通三年(529)定制后，仍拟宁远将军等号。
1860—1938广东香山(今中山)人，字少川。清同治十三年(1874)赴美留学。光绪七年(1881)回国。中日甲午战后，袁世凯小站练兵，他曾协助徐世昌主持营务处。二十六年任津海关道。三十年两次作为全
辽、金砖塔。在今内蒙古呼和浩特市白塔村西南。相传建于辽圣宗时，金世宗大定二年(1162)重修。塔为楼阁式，平面八角形，每边6.05米，高七层，约为43米。每层设腰檐平座，塑天王、力士、菩萨等像，姿态优
明京军编制之一。正德八年(1513)置，选*十二团营精锐及勇士、四卫军于西官厅操练，军士称为选锋，而以正德元年所选官军于东官厅操练。设总兵、参将统领。后团营西官厅改名威武团练营。嘉靖二十九年(1550
在今蒙古国杭爱山南。乃降匈奴之西汉人赵信建议修筑。西汉元狩四年(前119)，卫青出击匈奴，至真颜山赵信城而还，即此。