岳素布
即“玉素布”。
即“玉素布”。
家畜饮水之法。北魏《齐民要术》：“朝饮，少之”;“昼饮，则胸餍水”;“暮，极饮之”。其原理是早晨天气凉爽，家畜未开始劳役，水分消耗少，故可少饮;白天饮过多之水，使腹部胀大，不利于劳役;晚上，从家畜生理
?—1708清江苏苏州人。康熙间从事反清复明活动，散发委任信札，称大明天德年号。康熙四十六年(1707)聚众起事，头包红布，竖大明旗号，欲攻太仓劫库，未成。次年于吴江梅堰被捕，解至杭州遇害。
1384—1415汉译噶玛。娘布(今西藏尼洋河流域)人。藏族。明代藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第五世活佛。本名却贝桑布，又名德银协巴，即“如来”的藏译。七岁在工布地区则拉岗(今西藏林芝)出家。十八岁去康区
一名羌水。即今白龙江。《三国志·魏志·邓艾传》：景元四年(263)，邓艾伐蜀，遣天水太守王颀攻姜维营，追蹑于强川口，维败走，即此。参见“羌水”。
本沙洲。清乾隆初设沙务同知，乾隆三十三年(1768)割通州之安庆、南安十九沙，崇明县之半洋、富民十一沙及新涨之天南沙置，移苏州府海防同知来治。治今江苏海门市。直隶江苏省。1912年废厅改为海门县。
又译纳克布伯克、讷克卜伯克。新疆维吾尔语音译。官名。清回部官员，专理城村之匠役营造诸务。清乾隆二十四年(1759)定为五至六品。光绪十三年(1887)废。
即“河亶甲”。
《公孙龙子》篇名。论证白马非马这一命题，故名。
官名。隋大业三年(607)始置，属谒者台，员五十人，从八品，掌出使。唐代定为文散官，从九品下。宋初因之。元丰三年(1080)废。崇宁二年(1103)置为选人新阶官，取代旧阶官之军巡判官，司理、司户、司
书名。儒家经典之一。亦称《小戴礼》、《小戴记》、《小戴礼记》。战国至汉初儒家学者各种仪礼论文选集。相传西汉戴圣编。四十九篇。成书过程有二说：东汉郑玄《六艺论》称，《汉书·艺文志》著录之《记》百三十一篇