古代集市之一种。指夜间进行商业活动的场所。唐初沿袭旧制，商业活动必须在指定的市区，聚散有时。曾规定贸易时间为午时至日入前。随着商业活动的频繁，这种限制已不能满足需要，夜市便应运而生。广州、苏州、杭州、扬州等地都有夜市。不少诗人对夜市有所描绘。如张籍《送南客诗》：“夜市连铜柱，巢居独象州。”王建《夜看扬州市诗》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”唐政府曾欲禁止，开成五年(840)十二月敕：京夜市，宜令禁断。然夜市仍越盛，有些地区的夜市通宵达旦。宋代汴京(今河南开封)商业活动不分昼夜，三鼓(更)以后犹有夜市，通晓不绝。杭州商业繁荣，早市和夜市均很热闹。据吴自牧《梦粱录》卷十三：“夜交三四鼓游人始稀”;“五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣”。其后夜市渐少，明代仅见于云南大理喜州市，时称夜集。
道教经典。为《道藏》七部中《太玄经》、《太平经》、《太清经》、《正一经》等四部经书之合称。“四辅”之名系北宋王钦若据南朝齐孟法师所编《玉纬七部目录》所立，其中太玄辅洞真，太平辅洞玄，太清辅洞神，正一通
书名。明何心隐著。参见“爨桐集”。
羌语俄鲁的音译，意为碉楼。《后汉书·南蛮西南夷传》记当时分布于川西北一带冉駹夷居住习俗云：“皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼”，为此词见于文献之始。此种建筑至今在羌族和阿坝藏族中仍很流行，一
官署名。明代置，为经营种植蓝靛的机构和场所。洪武年间在仪真(今江苏仪征)、六合(今属江苏)设蓝靛所，拨给土地专事种植蓝靛，称靛地。所产蓝靛专供上供织物染色之用。后罢，所需蓝靛统由民间征发。
官制用语。秦汉考核官吏治绩的术语。治绩最优者称“最”，最劣者称“殿”。《汉书·宣帝纪》颜师古注：“凡言殿最者，殿，后也，课居后也;最，凡要之首也，课居先也。”凡郡国官吏征收租赋徭役，治理刑狱等情况，均
即“唐摭言”。
官名。东晋、南朝置。初，晋永和三年(347)因仇池氐杨氏称藩于晋，遂拜杨初为使持节、征南将军、雍州刺史、平羌校尉、仇池公。后成为仇池氐杨氏专有，其统治者多兼领之。
又名华亭谷。地名。在今上海市松江区西。三国吴封陆逊为华亭侯于此。
又名鍮、鍮石。始见于仰韶文化时期。1973年，陕西姜寨半坡型遗址出土一件黄铜片，含锌25%;稍后山东胶县(今胶州市)三里河、长岛店子等龙山文化遗址亦有黄铜的条状、片状物出土。这些早期黄铜片(条)，大约
官署名。辽代置。简称南院，掌六院部军民之政。天赞元年(922)，耶律阿保机以迭剌部强大难制，析为五院、六院二部，各设夷离堇统之。会同元年(938)，更夷离堇为大王，故六院部在朝又称南大王院。以南院大王