西周春秋时期士的入仕途径之一。在当时宗法、分封制度下，自公侯至于卿大夫，其身份、官守，都是父子世袭。作为支庶、余子的士人阶层，若欲出仕，其途径之一是向公室或卿大夫“委质”，即送上见面礼，表示愿意做他们的臣子，如蒙录用，即成为公室或私家之臣。质就是“贽”，西周春秋时期实行“贽见礼”，宾客初次会见主人，或者为了要事相见，都必须执“贽”进见。据《仪礼·士相记礼》记载，士的“贽”，冬天用雉(鸡)，夏天用腒(乾鸡)。士一旦失去职位，便需“载质”出行，以便寻求新君再度委质为臣。春秋末期，支子、余子身份的士，可以因其“贤”与“能”得被选用为县夫夫，私家之臣可以与其君共同出任公室的官，仕途已较西周时为宽。
官名。即“巫祝”。《礼记·礼运》： “藏于宗祝、巫史。”《汉书·郊祀志》： “家为巫史。”官名，即巫祝。《礼记·礼运》：“祝嘏辞说，藏于宗祝巫史。”《汉书·郊祀志上》：“家为巫史，享祀无度。”
官名。明代王府长史司所属有奉祠所，置奉祠正一人，秩正八品，掌祭祀乐舞。其副职有奉祠副一人，秩从八品;属官有典乐一人。嘉靖四十四年(公元1616年)奉祠副裁革。
宋朝宫观官名。神宗元丰八年(1085)，以资政殿大学士兼侍读吕公著为之。后援例置官。参见“宫观官”。
公府诸曹之一。西汉始置，属丞相府，东汉改属太尉府。东汉太尉府有掾属二十四人，辞曹主辞讼事。
官名。北周置，掌宫殿苑林的营造，下设营作副监。周宣帝营建东京(今河南洛阳)时，设京洛营作大监，主持宫苑修建。
战国时期对官僚阶层的称呼。《墨子·三辨》： “士大夫倦于听治。”《周礼·考工记》： “作而行之，谓之士大夫。”郑玄注： “亲受其职居其官也。”后世沿之。1、做官的人。《周礼·考工记》：“坐而论道，谓之
宦者官署。北齐置，属长秋寺园池属。设丞。
官名。见“详刑寺”。
官署名。明朝内府置。设掌印太监一员，佥书近侍、看时近侍无定员。掌观察气象，测候灾祥，并会同钦天监经管每年造历之事。官署名，为汉朝气象机关，属太史，掌候日月星气。其长官为丞，有待诏四十二人，十四人候星，
官署名。①汉晋尚书台诸曹之一，设尚书。详见“三公尚书”。②尚书台(省)诸郎曹之一。魏晋南北朝置。设郎(郎中)。西晋初隶三公尚书，掌断狱及宣读五季时令仪注。南朝隶吏部尚书，与比部曹同掌拟定、解释法制律令