呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。《汉书·景武昭宣元成功臣表》海常严侯苏弘条： “以伏波司马得南越王建德侯。”官名，汉置，掌领兵征伐。《汉书·景武昭宣元成功臣表》：“海常严侯苏弘，以伏波司马得南越王建德侯。”《后汉书·宋均传》：
邮务人员职名。见“邮政总局”。
官署名。辽朝北面官，掌御帐符契银牌保管之事，属著帐郎君院。
官署名。辽南面官，统领中京军民之政。太宗大同元年 (947)，升镇州 (今河北正定) 为中京，置留守司。圣宗统和二十五年 (1007)，以奚王牙帐地建中京 (今内蒙古赤峰市宁城西大明城)，设留守司，治
帝王之家，泛指朝廷国家。《尚书·武成》：“王季其勤王家。”疏：“王季修古公之道，诸侯顺之，是能缵统大王之业，勤立王家之基本也。”《后汉书·梁冀传》：“又多拓林苑，禁同王家，西至弘农，东界荥阳，南极鲁阳
①西周时各级封国国君统称。《令方彝铭》：“众诸候： 侯、田(甸)、男。”②春秋以后专指封国国君。诸侯分公、侯、伯、子、男五等，为封国最高统治者，掌握一国政治、军事、经济等大权。并按时向周天子交纳贡赋和
官名。南诏官，犹唐朝卿、监官，具体职掌待考。南诏官名。《新唐书·南诏传》：“（官）曰酋望、曰正酋望、曰员外酋望、曰大将军。”《旧唐书·南诏传》：“异牟寻遣酋望大将军王丘各等贺正，兼献方物。”
官制用语。宋朝铨选制的一项规定。选人授差遣、吏人出官皆理一定选限，称为守选。如留守、两府、节度、观察判官; 一选; 掌书记、支使、防御、团练判官，二选; 进士、制举，三选; 九经，四选; 五经、三礼、
官名。三国魏王国置。员一人，六品。官名，三国魏置，掌辅佐。员一人，六品。
刑部侍郎简称。