龙鹄山
亦作龙鹤山。在今四川丹棱县北。《方舆纪要》卷71丹棱县：龙鹄山“在县北十五里。山高耸。宋李焘父子读书于此。一名龙鹤山”。《清一统志·眉州》：龙鹄山“上有天柱峰，下有龙涎洞。宋李焘少时读书于此，筑室曰巽岩。子壁、��亦读书于此。孝宗御书‘龙鹄山’三大字石刻尚存”。今山半有唐开元间道教摩岩造像数十龛，天宝九年松柏铭石刻。孝宗书与“龙鹄山”三大字犹存。山下有李焘墓。
亦作龙鹤山。在今四川丹棱县北。《方舆纪要》卷71丹棱县：龙鹄山“在县北十五里。山高耸。宋李焘父子读书于此。一名龙鹤山”。《清一统志·眉州》：龙鹄山“上有天柱峰，下有龙涎洞。宋李焘少时读书于此，筑室曰巽岩。子壁、��亦读书于此。孝宗御书‘龙鹄山’三大字石刻尚存”。今山半有唐开元间道教摩岩造像数十龛，天宝九年松柏铭石刻。孝宗书与“龙鹄山”三大字犹存。山下有李焘墓。
南朝宋改新息县置，属汝南郡。治所即今河南息县。北齐将北新息县废入，复改为新息县。古县名。南朝宋分新息县置，治今河南省息县。属汝南郡。北齐以北新息县废入，复名新息县。
①金大定二十二年 (1182) 升保安县置，治所即今陕西志丹县。蒙古至元六年 (1269) 改为保安县。②元后至元三年 (1337) 改奉圣州置，属上都路。治所在永兴县 (今河北涿鹿县)。辖境相当今河
即今山东肥城市南之肥河。《水经·汶水注》： 蛇水 “出 (刚) 县东北泰山，西南流径汶阳之田，……又西南径夏晖城南，……又西南入汶”。
即清代直隶省张家口厅、多伦诺尔厅、独石口厅的合称。清雍正二年(1724)置张家口厅，治所在今河北张家口市;十年(1732)置多伦诺尔厅，治所在今内蒙古多伦县;十二年(1734)置独石口厅，治所在今河北
在今湖南道县西北五十里。《方舆胜览》卷24道州： 营道山 “其始名曰营阳，又曰南营，又曰洪道”。《明一统志》 卷65永州府： 营道山 “亦名龙山。状似蟠龙。……唐改曰弘道，至宋始改今名”。
元置，属播州军民安抚司。治所在今贵州平塘县西南六硐。后废。元置，治今贵州省平塘县西南。后废。
在今广西合浦县西南隅。北宋景德年间为纪念汉代合浦太守孟尝建。元代海南海北肃政廉访使范椁 《重修海角亭记》 云： “钦廉僻在百粤，距中国万里而远。郡南皆岸大洋，而廉又居其折，故曰海角也。” 亭内悬苏轼题
在今江西大余县西北。《方舆纪要》 卷88南安府大庾县： 稳下堡 “在县西北百里。嘉靖三十二年，岑冈贼袭败官军于此”。
又作陶赖昭。清置，即今吉林松原市东南陶赖昭镇。《清一统志·吉林二》 “金州鄂佛罗站”条下： “蒙古站又西北五十里至图赖昭站。”
又名玄帝庙、上帝庙。明洪武十五年(1382)建，在今辽宁盖州市城内西大街路北。为供奉玄天上帝(即玉皇大帝)宫观。今仅存正殿，塑像早已不存。1988年定为全国重点文物保护单位。