石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
一作无娄。春秋杞邑。在今山东诸城市西。《春秋》：隐公四年(前719)，莒人“取牟娄”;昭公五年(前537)，“莒牟夷以牟娄及防、兹来奔”， 皆此。古邑名。又作无娄。春秋杞邑，后属莒。在今山东省诸城市西
即天津关。在今北京市门头沟西北八十里。《元史·太祖纪》：八年(1213)，“帝至中都，三道兵还，合屯大口”。又《文宗纪》：天历元年(1328)，“上都王禅兵袭破居庸关， ……游兵至大口”。皆此。又称天
在今青海化隆回族自治县西南黄河北岸。十六国南凉秃发傉檀于此置邯川护军。北魏孝昌二年(526)为广威县治。十六国前凉置，在今青海省化隆回族自治县西南，黄河北岸。北魏孝昌二年(526年)置为广威县治。
在今甘肃成县东南十里。《旧唐书·穆宗记》： 长庆三年 (823)，“移成州于宝井堡”。即此。
即哈喇火州。在今新疆吐鲁番市东六十余里高昌故城东北之三堡 (阿斯塔那)。清王定安《湘军记》 卷19： 光绪三年 (1877)，清军讨伐阿古柏，孙金彪与徐占彪 “两军会于哈拉和卓”。即此。
在今甘肃临潭县境。《方舆纪要》卷60洮州卫：纳怜站“在卫西。洪武十二年，洮州十八族番酋三副使汪舒朵儿、瘿嗉子、阿卜商等叛，据纳怜七站，命沐英讨擒之。即此”。
唐置，属羁縻归思州。治所在今广西忻城县东南。北宋庆历三年 (1043) 废。古县名。唐置，治今广西壮族自治区忻城县东思里堡西。属思顺州。北宋庆历三年(1043年)废。
亦作安靖坝。即今四川石棉县西北大渡河东岸安靖。清光绪《越嶲厅志》卷2：同治二年(1863)，石达开“自冕邑据紫打地，总督骆秉璋遣雅州府蔡步钟、军门唐友耕等分据河北岸安庆坝、洋泗营，无雨骤涨，毙贼无数，
在今广东阳春市东南。《舆地纪胜》 卷98南恩州： 铁坑山 “在阳春县之东。胡铨有诗”。《方舆纪要》 卷101阳春县： 铁坑山 “在县东二十里。高七十余丈，周三十里。山势盘旋，古木森蔽。产铁”。
在今广东新丰县西南沙田镇。 《清一统志·惠州府》：坪巡司 “在长宁县西九曲岭上。 明置”。