犍陀罗
又作乾陀罗、健驮逻。相当今巴基斯坦之白沙瓦及其毗连之阿富汗东部一带。唐玄奘 《大唐西域记》 卷2： 健驮罗国 “东西千余里，南北八百余里。东临信度河”。公元前4世纪末马其顿亚历山大入侵后，希腊文化艺术曾影响这一地区。公元前3世纪佛教传入此地，形成犍陀罗式佛教艺术。
又作乾陀罗、健驮逻。相当今巴基斯坦之白沙瓦及其毗连之阿富汗东部一带。唐玄奘 《大唐西域记》 卷2： 健驮罗国 “东西千余里，南北八百余里。东临信度河”。公元前4世纪末马其顿亚历山大入侵后，希腊文化艺术曾影响这一地区。公元前3世纪佛教传入此地，形成犍陀罗式佛教艺术。
①在今福建邵武市东南，与顺昌县交界处。 《寰宇记》卷100南剑州顺昌县：七台山“在县西四十八里。其山磊落相连，莫知其几何，有高峰峭壁，动逾千丈。山有微云当雨，土人以为候”。《方舆胜览》卷10邵武军《山
在今四川城口县西南周溪乡。清道光《城口厅志》 卷5： 柯家坪在 “厅西南一百六十里。地势平厂，水田四百余亩。坪后倚大山，高数十里。前三面皆岩��高二里许”。 《明史·张令传
原址在今湖南省衡阳市石鼓山。为宋初四大书院之一。唐元和间李宽读书于此。北宋至道间李士真就遗址重建。景祐间仁宗赐名“石鼓”，并拨置学田，权作州学。其后废置无常，抗日战争中毁于战火，现辟为公园。
①在今河北高碑店市旧城址东北隅。始建于唐。《清一统志·保定府》：开善寺“在新城县城内东北隅。大殿内，藤胎八金刚，仰俯各四，如唐吴道子笔意。高宗纯皇帝有御制开善寺诗”。②南朝梁建，在今江苏南京市东紫金山
商、周时国。东迁后为周畿内国，在今河南宜阳县西北。《春秋》：成公十六年(前575)，“公会尹子、晋侯、齐国佐、邾人伐郑”。又，《左传》：定公七年(前503)，“单武公、刘桓公败尹子于穷谷”。
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海玉树县南境。乾隆《西宁府新志》卷19“塞外贡马番族”中，有“住牧下扎武族”。
①在今山西朔州市东北四十里。《清一统志·朔平府》： 洪涛山 “在朔州马邑乡西北十里，桑干水出焉”。②在今安徽桐城县东北。《方舆纪要》 卷26桐城县： 洪涛山在 “县东北四十里。山高广，每大雨，则水下流
北宋至道三年 (997) 分荆湖路南部置，简称湖南路。治所在潭州 (今湖南长沙市)。辖境相当今湖南汨罗、益阳、安化、洞口、绥宁等县以南及广西越城岭以南湘水、灌水流域。元废。简称湖南路。北宋初置。雍熙二
即今广东阳春市西石菉圩。清光绪《广东舆地全图》阳春县图：县西有石录堡。
即今安徽芜湖市东北裕溪镇。明、清置巡司于此。