在今河南卫辉市城北十四里。据《史记·殷本纪》：“纣乃重刑辟，有炮烙之法。”因比干强谏纣，纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍，剖比干观其心。”据传比干被纣剖心后，葬于此。相传其墓为周武王所封，北魏孝文帝时因墓立庙。《魏书·地形志》：汲郡汲县有比干墓。《水经·清水注》：“(坶野)有殷大夫比干冢，前有石铭，题隶云：殷大夫比干之墓。所记惟此，今已中折，不知谁所志也?太和中，高祖孝文皇帝南巡，亲幸其坟而加吊焉，刊石竖碑，列于墓隧矣。”今庙占地百亩，墓占地约二十亩，冢高二十余米。现存建筑有影壁及三道门、拜殿、大殿等，规模宏伟，并保存宋、元、明、清历代碑刻七十余品。其中有著名的魏孝文帝吊比干文刻石(宋代重刻)、陈宣帝祭比干文及唐太宗赠殷太师比干诏、唐贞观十九年(645)祭文碑(元代重刻)以及乾隆御碑等。
宋代黎州诸少数部落之一。在今四川昭觉县南。《宋史·蛮夷传四》：黎州诸蛮“风琶部在州西南一千一百里”。
在今河南邓州市西北。《汉书· 地理志》： 南阳郡冠军县有 “宛之临駣聚”。
即今辽宁北镇满族自治县南沟帮子镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》广宁县图：南有沟帮子。民国《北镇县志》：沟帮镇在“城南五十里。周围二里左右，为京奉、营榆两铁路之总汇。……为本境第一巨镇”。
即今福建厦门市厦门岛西侧筼筜港。《明通鉴》 附编： 清顺治八年 (1651) 郑芝莞守厦门，清总兵马得功取厦门，“得功以岛屿孤悬，不敢留，出筼筜港”，即此。即今福建省厦门市筼筜港。《明通鉴》附编：清顺
在今云南昆明市五华山西麓金蝉寺后。清顺治 三年 (1646)，明王室后裔桂王朱由榔于肇庆即帝位，次年以永历为年号。农民起义军将领李定国等由反明转而抗清，于顺治十三年 (1656)迎永历帝至昆明。昆明遂
北宋置，属建昌县。在今江西永修县西北艾城南。《方舆纪要》 卷84南康府建昌县 “芦潭镇”条下： “县南一里又有炭妇镇，今为妙明观。俗传许旌阳试弟子处。”
在今广西柳州市柳侯公园内。唐韩愈有 《柳州罗池庙碑记》。《明一统志》 卷83柳州府： 罗池 “在府城东。水可溉田。近有柳宗元祠，名罗池庙”。
一名千山台。在今辽宁抚顺市区东南。清宣统元年(1909)抚顺县由浑河北岸移此。
隋、唐东京洛阳皇城南洛水上，在今河南洛阳市旧城西南。洛水经皇城端门外分为三道，上各有桥： 南为星津桥，中为天津桥，北即黄道桥。在今河南省洛阳市旧城西南、隋唐皇城南洛水上。洛水经皇城端门外分为三道，上各
在今广东云浮市西。《清一统志· 罗定州》： 蒲竹径 “在东安县西。《县志》，自西北径口达东南径口，延袤二十余里，两崖峻峭，茂林蔽天，瑶贼盘据其中，人迹断绝，为东山第一畏途。万历十六年，兵备陈文衡始改辟