戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
在今湖北当阳市东南。《水经·沮水注》：“沮水又东南径驴城西、磨城东。又南径麦城西。……传云：子胥造驴、磨二城以攻麦邑。即谚云‘东驴、西磨，麦城自破’者矣。”《清一统志·荆门州》：驴城“在当阳县东南四十
古族名。又作州靡、余靡、寿麻。《吕氏春秋·任数篇》：“西服寿靡”。高诱注：“寿靡，西极之国，靡亦作麻。”《山海经·大荒西经》 有“寿麻之国”。战国时期，寿靡约在今云南寻甸回族彝族自治县一带。
在今河北晋州市西。《方舆纪要》 卷14晋州： 鼓城山在 “州西五里。以鼓子所居而名。下有古城坡。隋因以名县”。
在今天津市蓟县西北盘山嶕峣峰东。唐太和二年(828)道宗大师建。清道光《蓟州志》卷2：“道宗俗姓田，千牛将军宾庭之后，元和九年，于燕庭金阁寺受戒，闻盘山宝积大师往诣参承，太和二年届盘顶居焉。”②即开宝
元置，属思州安抚司。治所即今贵州锦屏县南新化乡。明洪武三年 (1370) 改置新化蛮夷长官司。后废。永乐元年 (1403) 复置，十一年(1413) 置新化府于此。宣德九年 (1434) 改属黎平府。
即今河北定州市西南明月店镇。清道光 《定州志》 卷7市集： 明月店在 “城东西南三十里”。
西汉高帝置，治所在卢奴县(今河北定州市)。辖境相当今河北狼牙山以南，保定、安国二市以西，唐县、新乐以东及滹沱河以北地区。景帝改为中山国。十六国后燕慕容垂建都于此，改置中山尹。北魏改为中山郡，隋开皇初废
亦名多伦诺尔、七星潭。在今内蒙古多伦县北上都河西南岸。共有七小湖，蒙古语“七”为“多伦”，“湖”为“诺尔”，故名。清魏源《圣武记》卷3：清康熙三十年(1691)“驾出塞于独石口外多伦泊，受喀尔喀各汗台
即今云南永胜县东南仁和镇。1913年改为仁里，设县佐于此。1988年改为仁和镇。
辽置，属析津府。治所在今北京市通县东南四十里漷县镇。《辽史·地理志》： “漷阴县，本汉泉山之霍村镇。辽每季春，弋猎于延芳淀，居民成邑，就城故漷阴镇，后改为县。” 金属大兴府。元至元十三年 (1276)