戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
在今辽宁瓦房店市西南三台满族乡境。对岸为长兴岛，为赴岛之通道。清光绪 《奉天全省地舆图说图志》 复州图： 西南有娘娘宫，“娘娘宫海口镇，在州城西南五十里”。
即沱江。今四川成都平原北部之蒲阳河。《新唐书·地理志》 彭州九陇县： “武后时，长史刘易从决唐昌沲江，凿川派流，合堋口埌岐水溉九陇、唐昌田。”
即五代汉高祖睿陵。在今河南禹州市西北六十里柏村西。刘知远(895—948)，沙陀部人。后晋时为河东节度使，开运四年(946)契丹灭后晋，他在太原称帝，建都汴(今河南开封)，史称后汉。墓冢高10米。冢前
一作清宁湖。即今湖北武汉市武昌西南青菱湖。《清一统志·武昌府》： 清安湖 “在江夏县西南十五里。东北通黄家湖，又东南通汤孙湖，又东通赛湖。赛湖汇诸湖之水折而西北流，俗呼为里河，出鲇鱼口入江”。
在今浙江瑞安市城区东南。《方舆纪要》 卷94瑞安县： 庙山 “在县东南五里，亦曰安禄庙山。山高秀，障蔽海门，上有浮图”。
在今黑龙江哈尔滨市区西。民国熊知白《东北县治纪要》吉林滨江县：“县市沿松花江南岸之傅家甸，西连八站，南对秦家冈，东接四家子、太平桥、圈儿河等处。”
即今甘肃泾川、灵台一带平川之地。《魏书·尒朱天光传》： 北魏建明元年 (530) 万俟醜奴 “谓以为实，分遣诸军散营农稼，在岐州之百里径 (细) 川”。《资治通鉴》： 唐武德元年 (618)，泾州镇将
即维州。在今四川理县东北七十里薛城镇。《旧唐书·地理志》 维州：“(吐蕃)赞普更欲图蜀川，累急攻维州，不下，乃以妇人嫁维州门者。二十年中生二子。及蕃兵攻城，二子内应，城遂陷。吐蕃得之，号无忧城。”《新
即今广东阳东县东南大沟镇。清道光《阳江县志》卷1有大沟墟。
①唐南诏置，属镇西节度。在今缅甸克钦邦孟拱河西岸的孟拱。为从南诏通天竺正西一道的重要城邑。唐樊绰《蛮书》卷6：“从上郎坪北里眉罗苴盐井又至安西城，直北至小婆罗门国。”南诏后期属丽水节度。②即安西都护府