又称学堂缅寺。在今云南沧源佤族自治县城内。傣语“广”为山包， “允”为城，意即城里山包上的缅寺(缅寺即佛寺)。建于清道光初。现仅存大殿及二门。大殿由一围廊式三重檐歇山顶殿堂与四方型五重檐亭阁组成，建筑风格新颖，是傣族和汉族寺院结合的典型。1988年定为全国重点文物保护单位。
又称广允寺，俗称学堂缅寺。在云南省沧源佤族自治县城勐懂街北。为南传上座部佛教建筑。主殿由一座围廊式三重檐歇山顶殿堂与一座五重檐亭阁组合而成。面阔14.8米，进深24.4米，殿堂门窗作透雕装饰，梁枋门柱遍饰刻版漏印的“金水”图案，均为傣族传统工艺。大殿内并列金柱6根，门庭前柱上倒悬二条木雕巨龙，气势雄壮。殿内墙面有壁画10幅，共48平方米，绘佛传故事及风俗建筑，有很高的艺术价值。为全国重点文物保护单位。
今四川成都市的别称。《太平御览》卷192《成都记》：秦张仪筑成都城，“屡皆倾倒，忽有大龟周行，随其所蹑而筑之，功果就焉，故亦号为龟城”。
即今四川成都市北府河。北宋黄休复 《茅亭客话》 卷8： “伪蜀王宗裕亦于北门清远江东，创一亭台榭池塘，骈植花竹泉石，萦绕流杯九曲，为当时之甲。” 《宋史·雷有终传》： 咸平三年 (1000)，王均自升
在今湖南醴陵市东三十里。一名大山。又名王乔山。世传王乔曾炼丹于此。《续汉书·郡国志》 长沙郡醴陵县注引《荆州记》曰：“县东四十里有大山， 山有三石室，室中有石床、石臼。”
①在今江西于都县北。《寰宇记》 卷108虔州雩都县： 雩水 “源出雩山，在县东北四十二里，西南(流) 五十里，经县前，合贡水”。《清一统志·赣州府一》： 雩水，“ 《省志》，在 (雩都) 县北三十二里
即赛罕山。在今内蒙古苏尼特左旗东南。明永乐八年(1410)朱棣北征经此。金幼孜《北征录》：四月初七，“发玉雪冈。行十余里，过一大坡陀，甚平旷。远见一山甚长，一峰独高，秀拔如拱揖。上指示曰：‘此赛罕山，
在今江苏徐州市旧城东门。北宋郡守苏轼建。弟苏辙作赋。《清 一统志·徐州府二》： 黄楼“垩以黄土，故名”。集镇名。在上海市浦东新区南部。属川沙镇。人口1100。原黄楼镇人民政府驻地。清初名华家楼，乾隆时
旧称喀木为前藏，卫为中藏，藏为后藏。后习称拉萨以东为前藏，以西为后藏。藏语卫是中间、中央之意。清乾隆《卫藏通志》卷3：“前藏居诸之中，亦称中藏。”
清置，属清平县。在今贵州凯里市西北香炉山。旧有外委戍守。
南朝梁大同二年(536)置，治所在巴山县(今江西乐安县东北公溪镇)。陈光大二年(568)移治今江西丰城县东南二十三里。隋开皇九年(589)废。南朝梁大同二年(536年)置，治巴山县(今江西崇仁县西南)
西汉置，属泰山郡。治所在今山东肥成市北老城。东汉属济北国，寻省入卢县。三国魏复置，西晋废。即“肥城县”。