在今陕西临潼县西南二十里洪庆村。传说为秦始皇坑儒之处。一说在县东南五里。《寰宇记》卷27雍州昭应县：“坑儒谷在县东南五里。始皇以骊山温处令人冬月种瓜，招天下儒者议之，各说不同，因发机陷之。唐玄宗改为旌儒乡，立旌儒庙，贾至为碑文。”宋敏求《长安志》谓“在县西南五里”。《史记·秦始皇纪》：三十五年(前212)，“犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳”。
在陕西省西安市临潼区骊山镇西南洪庆村。传说为秦始皇坑杀儒生之处。《太平寰宇记》：“唐天宝年间玄宗诏为旌儒乡，立庙，命贾至为碑文。”卫宏《古文尚书序》云：“秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密种瓜于骊山陵谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声。”今唐刻旌儒庙碑已毁，仅存残破的唐刻儒生石像。
①明置，属义州卫。在今辽宁义县东。《方舆纪要》卷37义州卫：永宁堡“在卫东三十里”。②明置，在今辽宁昌图县西南。明《全辽志》卷2：开原有永宁堡。民国《奉天通志》卷74昌图县：“茨榆城子为明永宁堡故地。
北魏平城宫殿。在今山西大同市北。《魏书·高祖纪》 载：太和元年(477)春正月，“起太和、安昌二殿”。同年秋七月，“太和、安昌二殿成”。太和十六年(492)“十有一月乙卯，依古六寝，权制三室，以安昌殿
即今陕西神木县东南沙峁乡。1939年西北革命根据地神府县迁治于此。在陕西省神木县东南部。面积237平方千米。人口1.6万。镇人民政府驻王桑塔，人口870。1951年设沙峁乡，1958年改公社，1984
即今新疆阿克陶、 疏附、 疏勒、 岳普湖等县境之岳普湖河。《清一统志·喀什噶尔》： 雅雅尔河 “在特尔墨楚克河南二十里。 源发葱岭， 东流，经塔什巴里克城南，又东北流，经喀什噶尔城南，
即今四川马边彝族自治县东北荣丁乡。清乾隆 《屏山县志》 卷1： 荣丁乡在 “县西北三百六十里。有荣丁场”。
一作葭芦城。在今甘肃武都县东南。三国时，魏将邓艾与蜀将姜维相持于此，建城设戍。东晋南北朝时，仇池氐族杨氏以此为戍守重地。《宋书·氐胡传》： 元嘉间，“ (杨) 文德既受朝命，进戍茄芦城”。泰始间，“
即今西藏拉萨市中心大昭寺。藏语名“祖拉康”，意为大寺庙的集会厅。相传公元7世纪文成公主下嫁吐蕃时，带释迦牟尼等身镀金童像一尊。为供奉佛像，填平了古老的湖泊卧马塘，由文成公主设计而营建寺庙。后经历代修缮
即富波县。在今安徽阜南县东南王化镇附近。阚骃 《十三州志》 谓 “多波塘以灌稻，故曰富陂县”。
南宋末蒙古人置，在今四川广安县东北十里渠江岸边。《元史· 杨大渊传》： 中统三年 (1262)，“复于渠江滨筑虎啸城，以逼宋大良城”。南宋景定三年(1262年)筑，在今四川省广安市北渠江西岸。因境内有
即今四川黔江土家族苗族自治县东南舟白乡。清光绪 《黔江县志》 卷2： 舟白渡场在 “县东二十五里”。