受禅台 (臺)
在今河南临颍县西北二十八里繁城回族镇。魏文帝曹丕即位于此。《水经·颍水注》：颍水“径繁昌故县北，曲蠡之繁阳亭也。魏书国志曰： 文帝以汉献帝延康元年行至曲蠡，登坛受禅于是地，改元黄初，其年以颍阴之繁阳亭为繁昌县。城内有三台，时人谓之繁昌坛。坛前有二碑。昔魏文帝受禅于此”。《寰宇记》卷7临颍县： 繁昌城“坛前有二碑，一是百官劝进碑，一是受禅碑，并钟繇书”。俗呼繁城碑。
在今河南临颍县西北二十八里繁城回族镇。魏文帝曹丕即位于此。《水经·颍水注》：颍水“径繁昌故县北，曲蠡之繁阳亭也。魏书国志曰： 文帝以汉献帝延康元年行至曲蠡，登坛受禅于是地，改元黄初，其年以颍阴之繁阳亭为繁昌县。城内有三台，时人谓之繁昌坛。坛前有二碑。昔魏文帝受禅于此”。《寰宇记》卷7临颍县： 繁昌城“坛前有二碑，一是百官劝进碑，一是受禅碑，并钟繇书”。俗呼繁城碑。
即今四川江油市东北重华镇。1935年川陕革命根据地在此置江油县。
即今安徽休宁县西南溪口镇。清康熙《休宁县志》卷1：上溪口街“南五十里。长二里”。
即无鼻城。在今河南孟县东。《水经·湛水》：“湛水出河内轵县西北山……东过毋辟邑南。”
在今湖南衡阳市南岳区衡山岳庙之后。明嘉靖 《衡州府志》 卷2： 络丝潭 “在岳山，极深”。自山间下泻，曲折随乱石而下，若断若续，如曳匹练，故名。
即今山西河曲县。清乾隆二十七年(1762) 河曲县徙治于此。又作灰沟营堡。明宣德四年(1429年)置，即今山西省河曲县城。属河曲县。成化年间置恒羡仓于此，设守备。后改驻参将。清乾隆年间河曲县徙治于此。
元置，属陕西行中书省兴元路，即今陕西凤县东南七十二里与留坝县接界之柴关岭。元置，在今陕西省留坝县西北柴关。明时改柴关驿。
隋置，即今安徽马鞍山市西南采石街道。《明史·太祖本纪》： 龙凤元年 (1355) 定计渡江，“诸将请直趋集庆 (南京市)。太祖曰： ‘取集庆必自采石始。采石重镇，守必固。牛渚前临大江，彼难为备，可必克
即今哈萨克斯坦江布尔西比利科尔湖。《清一统志·伊犁》：必库勒池“在伊犁西北。东南去阿克库勒池二百里，圆广亦如之。又西行入哈萨克界”。
在今安徽宿州市南蕲县镇西。《汉书·黥布传》： 黥布与上 “遇于蕲西……上乃壁庸城”。即此。
即今湖北郧西县西北五十里黄云铺乡。清有外委驻防。