南海神庙
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
即今江西东乡县东北古圣岭。《方舆纪要》卷86抚州府东乡县 “吴岭” 条下： 帝圣峰 “在县东北三十五里。北麓即余干县界”。
或以为在今印度半岛内。元汪大渊《岛夷志略》：马鲁涧“国与遐迩沙喃之后山接壤， 民乐业而富，周回广一万八千余里。西洋国悉臣属焉。有酋长。元临漳人，陈其姓也。幼能读书，长练兵事。国初领兵镇甘州，遂入此国讨
在今北京市东城区国子监街北侧。元、明、清三代祭祀孔子的地方。建于元大德六年(1302)，明永乐九年(1411)重建。嘉靖九年(1530)添建崇圣祠以供奉和祭祀孔子先人牌位。后曾多次重修。清光绪三十二年
①在今广西钦州市南。《明一统志》卷82廉州府：文笔山“在钦州南二里。又名镇安峰。山峦峭拔，状若文笔”。②在今贵州福泉县东南五里。《方舆纪要》卷121平越府：文笔山“一峰挺秀，如立笔然，下临三江。稍西曰
在今浙江德清县东南，封山东南二里。《国语·鲁语下》： 仲尼云 “汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也”。韦昭注： “封，封山; 嵎，嵎山。今在吴郡永安县也。” 《寰宇记》 卷94武康县： “嵎山在县东南三十
西晋泰始元年(265)置，都新野县(今河南新野县)。辖境相当今河南邓州、信阳二市与新野、唐河、桐柏、信阳等县及湖北随州、枣阳、广水等县市地。其后治所属有迁徙，太康九年(288)改为义阳郡。西晋泰始元年
明称京师所辖地区为直隶。永乐中建都顺天府 (今北京市) 后，称北京所辖地区为直隶或北直隶，简称北直。辖境相当今北京、天津二市、河北省大部和河南、山东的小部地区。称南京所辖地区为南直隶，简称南直。辖境相
清代乌梁海三部之一。因境内有唐努山，故名。清初归服后，分为五旗四十六佐领，属定边左副将军者二十五，属喀尔喀蒙古扎萨克图汗者五，属赛音诺颜者十三，属哲布尊丹巴胡图克图门徒者三，统于乌里雅苏台定边左副将军
在今青海省东境。《清一统志·青海厄鲁特》：阿什根山“在西宁边外西南一百十里， 山不甚高，当东西往来孔道”。
1914年由原柳江道袭置，属广西省。治马平县 (今广西柳州市)。辖境约当今广西南丹、河池、宜山以东，三江、融安、鹿寨、象州以西，忻城、合山、来宾以北地区。1928年废。1913年2月改柳州府置，治马平