俗称卧佛寺。在今北京市西北西山支脉寿安山南麓。建于唐贞观年间，初名兜率寺。元延祐七年(1320)扩建，改名昭孝寺，后亦称洪庆寺。明宣德、正统年间重修，改称寿安寺。崇祯年间又改名永安寺。清雍正十二年(1734)改今名。初，寺内后殿置檀香巨卧佛一尊，元至治元年(1321)铸造一尊大铜卧佛像，长5米余。清《日下旧闻考》卷101引《世宗御制十方普觉寺碑文》：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤?因名之曰十方普觉寺。”
俗称卧佛寺。在北京市海淀区寿安山南麓。始建于唐贞观年间，称兜率寺。元、明均曾重修，清雍正十二年(1734年)重修后改今名。坐北朝南，由三组平列院落组成，主要有天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼等，两侧围以廊庑配殿。卧佛殿内有长5米多、重54吨的铜卧佛1尊，元至治元年(1321年)铸造。卧佛右手支颐，左臂直伸，造型浑朴精致。背后和两侧环立12尊弟子泥塑像，再现释迦牟尼临终前向弟子嘱咐后事的情景。体现了元代铸造技术和雕塑艺术的高度成就。为全国重点文物保护单位。
在今贵州平坝县南五里。《方舆纪要》 卷123平坝卫： 袈裟岩“削壁千仞，如展袈裟。其相接者又有包玉岩”。
在今江苏南京市西南。《寰宇记》卷90江宁县：“大桑浦在县(旧治在今南京市)西十二里，可溉田，吴大帝时将讨关公，平南将军吴范屯大桑，即此处也。在蔡洲通大江。”
即今广西西南部左江支流水口河。《汉书·地理志》 临尘县：“朱涯水入领方。”《水经·温水注》：“(领方)县有朱涯水，出临尘县，东北流，驩水注之……又东北径临尘县。”
又名脊现关。在今安徽安庆市北。《清一统志·安庆府二》： 脊现关 “在怀宁县北十八里脊现岭上。县北连山迤逦，至此而为狭岭，置关其上，以扼舒庐之要。按脊现关亦作集贤关”。为太平天国安庆保卫战的重要战场。
即今山东临邑县西南田口乡。清同治《临邑县志》卷2：田家口在“城西南，距城四十里”。
即今吉林东丰县西南四十里猴石镇。清光绪 《奉天全省地舆图说图志》 海龙厅图： 西北有猴石。
在今广西陆川县南七十里良田镇东，西邻温水寨。清设外委戍守。
在今北京市延庆县西三十里张山营镇东门营村北。是古人在山崖峭壁上开凿的形状不一、大小不等的崖居遗址，崖居洞口共一百十七个，总面积达10万平方米。这些洞穴有单间的，有两套间的，也有三套间的;有的左右相连，
唐显庆三年(658)于拔汁那国置，属安西都护府。治所在渴塞城(今乌兹别克斯坦纳曼干北卡桑赛)。贞元六年(790)后废。
即今江苏沛县西北庙道口。《清一统志·徐州府二》： 庙道口店 “在沛县西北三十里。有公馆”。