龟灵
《庄子.外物篇》:“宋元君夜半而梦人被发窥阿门,曰:‘予自宰路之渊,予为清江使河伯之所,渔者余且得予。’元君觉,使人占之,曰:‘此神龟也’……”
中国古代认为龟有灵性,所以占卜祸福吉凶常用龟甲。“龟灵”的本意是指龟有灵性,可以占卜。“神龟梦”之典常喻对人聪敏信验,于己却蒙迷不智。
宋代文天祥《自叹》诗:“倦鸟非无翼,神龟弗自灵。”
《庄子.外物篇》:“宋元君夜半而梦人被发窥阿门,曰:‘予自宰路之渊,予为清江使河伯之所,渔者余且得予。’元君觉,使人占之,曰:‘此神龟也’……”
中国古代认为龟有灵性,所以占卜祸福吉凶常用龟甲。“龟灵”的本意是指龟有灵性,可以占卜。“神龟梦”之典常喻对人聪敏信验,于己却蒙迷不智。
宋代文天祥《自叹》诗:“倦鸟非无翼,神龟弗自灵。”
《世说新语.文学》:“何平叔注《老子》,始成,诣王辅嗣。见王《注》精奇,乃神伏曰:‘若斯人,可与论天人之际矣!’因以所注为《道德二论》。”南朝.梁.刘孝标注引《魏氏春秋》:“弼论道约美不如晏,自然出拔
同“泛槎”。唐 任希古《和东观群贤七夕临泛昆明池》:“泛查客去银河近,题柱人归玉垒高。”【词语泛查】 汉语大词典:泛查
《史记.司马相如列传》:“常从上至长杨猎(上,汉武帝;长杨,指盩厔县东南之长杨宫,有苑囿,是汉皇狩猎之所),是时天子方好自击熊彘,驰逐野兽,相如上疏谏之,其辞曰:‘……今陛下好陵险阻,射猛兽,卒然遇轶
建业:今南京市。 宁愿喝建业的水,也不吃武昌的鱼。 表示古人留恋建业,不乐武昌的思想情绪。语出《三国志.吴志.陆凯传》:“武昌土地,实危险而塉确,非王都安国养民之处,船舶则沉漂,陵居则峻危。且童谣
源见“放麑翁”。指心怀仁慈的举动。《后汉书.桓荣传》:“昔乐羊食子,有功见疑;西巴放麑,以罪作傅。盖推仁审伪,本乎其情。”
同“高唐梦”。唐阎立本《巫山高》诗:“欲暮高唐行雨送,今宵定入荆王梦。”
同“纶诰”。《宋史.礼志十四》:“公主受封,降制有册命之文,多不行礼,惟以纶告进内。”【词语纶告】 汉语大词典:纶告
同“三黜柳士师”。宋苏辙《次韵子瞻送范景仁》:“归休三黜柳,赋咏《五噫》鸾。”
南朝:我国南北朝时期,据有江南地区、建都于建康(即今南京市)的宋、齐、梁、陈四个朝代的总称。四百八十寺:南朝几代的统治者,大都信奉佛教,他们在江南大兴寺宇。据《南史.郭祖深传》记载,“都下佛寺,五百余
同“兰亭会”。唐许浑《和人贺杨仆射致政》:“岂同王 谢 山阴会,空叙流杯醉暮春。”