《易.乾》:“同声相应,同气相求。”孔颖达疏:“同声相应者,若弹宫而宫应,弹角而角动是也。同气相求者,若天欲雨而础柱润是也。此二者声气相感也。”后多以喻志趣相同者互相呼应。《三国志.王粲等传论》:“昔
《易.乾》:“九五:飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“言九五,阳气盛至于天,故云‘飞龙在天’。此自然之象,犹若圣人有龙德,飞腾而居天位。”“九五”原为《易》卦爻位名。九,谓阳爻;五,第五爻,指卦象自下
飧( ㄙㄨㄣ sūn ):晚餐。引申为熟食。 收下了饭食,退还了玉璧。 表示领了对方部分情谊。 也表示不贪得。语出《左伟.僖公二十三年》:“及曹,曹共公闻其骈胁,欲观其裸。浴,薄而观之。僖负羁
《孟子.尽心上》:“大匠不为拙工废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。”后因以“引而不发”喻指作好准备,待机行事。清薛福成《论俄罗斯立国之势》:“沈机观变,引而不发。”亦比喻善加启发诱导而
以俸禄作为诱饵。《宋史.陈仲微传》:“禄饵可以钓天下之中材,而不可以啖天下之豪杰。”【词语禄饵】 汉语大词典:禄饵
源见“柯烂忘归”。谓醉心棋艺。《二刻拍案惊奇》卷二:“仙家每每好此,所以有王质烂柯之说。”【词语王质烂柯】 成语:王质烂柯汉语大词典:王质烂柯
《涅槃经》二八《大智度论》十一载:有一鸽为鹰所逐,佛以自己身影,遮蔽鸽身,始消鸽之恐怖。佛以身蔽鸽免受鹰的侵害,是普渡众生常行善事一例。古代诗文中常以“怖鸽”作为咏叹穷无所归的典故。唐.欧阳衮《神光寺
参见:三人行必有我师连动 选择好的来追随、依从。善于学习别人长处。《论语·述而》:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之。”唐·魏征《十渐不克终疏》:“若见诫而惧,~,同周文之小心,追殷汤之罪己……则宝
见“捕风捉影”。宋·朱熹《朱子全书·学一》:“若悠悠地似做不做,如~,有甚于进。”
同“河东狮子吼”。明无名氏《四贤记.挑斗》:“鹭鸶行状黄昏后,也曾闻河东狮吼。”见“河东狮子吼”。王火《战争和人》(一)2卷:“前一阵在南京潇湘路见到童霜威的太太方丽清,长得像‘电影皇后’胡蝶,也许是