源见“三千珠履客”。形容权贵的豪奢。唐李瀚《蒙求》:“季伦锦障,春申珠履。”
同“山阳笛”。明张煌言《祭建国公郑羽长文》:“山阳哀逝,士衡辨亡;交此百忧,云胡弗伤!”
《三国志.魏书.卢毓传》:“选举莫取有名,名如画地作饼,不可啖(音dàn吃)也。”三国魏卢毓很有才华,颇得魏文帝曹丕的赏识,在提升他为尚书时下诏书说:选举人才,要选象卢毓这样有真才实学的人,不能只看有
比喻能够扭转局势之能力。出自唐张玄素之事迹。张玄素(?-664年)蒲州虞乡(今山西永济西北)人。隋末曾为景城乡户曹,被窦建德俘虏,为黄门侍郎。入唐,授景州录事参军。唐太宗即位后为侍御史、给事中。贞观四
废,停止、放弃。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容做事专心致志或心有所思所恋。源于北魏赵黑故事。赵黑,字文静,原名海,是凉州隶户,自称先世为河内温(今河南沁阳)人,五世祖赵术晋末为平远将军、西夷校尉,才迁居
《后汉书.律历志上》:“候气之法,为室三重:户闭,涂衅必周,密布缇缦,室中以木为案,每律各一,内庳外高,从其方位,加律其上,以葭莩灰抑其内端,按历而候之。气至者灰动。”古代测定节候方法之一,是用烧苇膜
给人民以恩惠务求其多。《书.泰誓下》:“树德务滋,除恶务本。”孔安国传:“立德务滋长,去恶务除本,言纣为天下恶本。”述补 树立德政,授民恩惠,务必使其不断增长。语出《尚书·泰誓下》:“树德务滋,除恶务
形似曲柄车盖的笠。晋代谢灵运出游时,喜欢戴曲柄笠。南朝宋刘义庆《世说新语.言语》:“谢灵运好戴曲柄笠。孔隐士谓曰:‘卿欲希心高远,何不能遗曲盖之貌。’谢答曰:‘将不畏影者,未能忘怀。’”【词语曲柄笠】
同“西子扁舟”。宋杨冠卿《贺新郎.秋日乘风过垂虹时与一羽士俱》词:“西子 五湖归去后,泛仙舟,尚许寻盟否?风袂逐,片帆举。”
《史记.商君列传》:“令既具,未布,恐民之不信;已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者,予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:‘能徙者,予五十金。’有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。”已:不久。后引用