麟凤龟龙，谓之四灵
麟：麒麟。古代传说中的神兽。凤：古代传说中的神鸟。龙：古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物。 麒麟、凤凰、龟、龙被称为四灵”。语出《礼记．礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”唐．李华《下论》：“五福首乎寿。麟、凤、龟、龙，谓之四灵，龟不伤物，呼吸元气，于介虫为长而寿。”也单引〔麟凤龟龙〕。唐．苏颋《右仆射太子少师唐璿神道碑》：“麟凤龟龙，非不灵也，无其时则不至。”
麟：麒麟。古代传说中的神兽。凤：古代传说中的神鸟。龙：古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物。 麒麟、凤凰、龟、龙被称为四灵”。语出《礼记．礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”唐．李华《下论》：“五福首乎寿。麟、凤、龟、龙，谓之四灵，龟不伤物，呼吸元气，于介虫为长而寿。”也单引〔麟凤龟龙〕。唐．苏颋《右仆射太子少师唐璿神道碑》：“麟凤龟龙，非不灵也，无其时则不至。”
同“千金敝帚”。宋陈与义《送吕钦问监酒受代归》诗：“以我千金帚，逢君万斛泉。”
同“馀光”。北周庾信《灯赋》：“寄言苏季子，应知馀照情。”清钱谦益《再次敬仲韵》之十二：“焚膏东壁分馀照，曝背南荣共夕晖。”
南朝 梁刘勰《文心雕龙．序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”后以“丹漆随梦”指追随前哲。清钱谦益《和遵王感怀述德四十韵》：“丹漆应随梦，珠囊岂浪传？”其他 指追随先哲。语本南朝梁·
参见：剪蝶
同“裂裳裹足”。汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》：“申包胥知不可，乃之于秦，求救楚，昼驰夜趋，足踵跖劈，裂裳裹膝。”见“裂裳裹足”。《吴越春秋·阖闾内传》：“申包胥知不可，乃之于秦，求救楚，昼驰夜趋，足踵
《左传．僖公二十二年》：“楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也己。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济
源见“鼋梁”。喻指修架桥梁，浮海渡江。南朝 梁江淹《齐太祖高皇帝诔》：“梁鼋栈鼍，越险浮深。远戎皆觐，上灵必临。”
悲惨的境况使人不忍心看。鲁迅《致周茨石》：“灾区的真实情形，南边的坐在家里的人知道得很少。报上的记载，也无非是‘惨不忍睹’一类的含浑文字。”述补 悲惨得不忍心看下去。万宏伟《百年嫂娘》：“嫂娘知道，～
又作“厝火积薪”。厝(cuò错)：同“措”，放置。薪：柴草。指将柴草加在火上。尚善(1621－1678年)，满族，靖定贝勒(清代爵位，满语，源于女真语“勃极”，汉意为“大官”、“高官”，爵位在亲王、郡
亦作“不可胜记”。不能逐一记述。极言其多。《汉书．公孙弘卜式等传赞》：“汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、兒宽……受遗则霍光、金日磾，其余不可胜纪。”南朝 宋 傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：“