木罂缻(yīngfǒu英否):木制之盆瓮,用来缚在身上渡河。罂:小口大腹之盛酒器;缻:同“缶”,小口大肚子之盛酒瓦器。此典指韩信用木制盆瓮渡汉军过河,打败魏王豹军队。后以此典比喻军队以简易工具渡河,出
《诗经.周颂.振鹭》:“振鹭于飞,于彼西雝。我客戾止,亦宥斯容。”东汉.郑玄笺:“言威仪之善如鹭飞。”《诗经.周颂.振鹭》篇以飞翔之白鹭比喻俊美仪容之贤士。后遂用为称美有风度贤士之典。唐.钱起《春谷幽
源见“乘龙出鼎湖”。指哀悼帝王崩逝。元郑元祐《飞龙亭》诗:“方蒙宣室召,忽抱鼎湖悲。”
源见“鲛人泣珠”。又南朝 梁任昉《述异记》卷上:“蛟人,即泉先也,又名泉客。”指鲛人。本作“渊客”,避唐高祖李渊讳,改“泉客”。唐中宗《石淙》诗:“水炫珠光遇泉客,岩悬石镜厌山精。”【词语泉客】
同“罢官还犊”。唐李瀚《蒙求》诗:“时苗留犊,羊续悬鱼。”【词语时苗留犊】 成语:时苗留犊汉语大词典:时苗留犊
源见“齐大非偶”。谓不适当的婚配或不相称的配偶。《宋书.武帝纪中》:“自以地卑位重,荷恩崇大,乃以庶孽与德文嫡婚,致兹非偶,实由威逼。”清李渔《奈何天.软诓》:“家奴何氏,不幸遇奸谋,失身非偶。”【词
同“李郭神仙”。唐岑参《送郭司马赴伊吾郡请示李明府》诗:“江上舟中月,遥想李 郭仙。”【词语李郭仙】 汉语大词典:李郭仙
源见“宣室召”。指君王征召才士的诏令。唐白居易《寄题周至厅前双松》诗:“忽奉宣室诏,征为文苑臣。”
源见“风烛”。比喻临近死亡的晚年。《儿女英雄传》二一回:“再说设或生个不肖之子,慢讲得济,只这风烛残年,没的倒得眼泪倒回去,望肚子流。”偏正 如风中的烛焰那样,一吹就灭。多指人事无常,生命短促。语本晋
源见“坐拥百城”。形容藏书之富,嗜书之深。清尤侗《论语诗.回也不改其乐》:“此间礼乐如三代,满座诗书胜百城。”