晋．葛洪《西京杂记》卷二：“太上皇（刘邦之父）徙长安，居深宫，悽怆不乐。高祖窃因左右问其故，以平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴踘，以此为欢，今皆无比，故以不乐。高祖乃作新丰，移诸故人实之，太上皇乃悦……高帝既作新丰，并移旧社，衢巷栋宇，物色惟旧。士女老幼，相携路首，各知其室。放犬羊鸡鸭于通涂，亦竞识其家。”新丰原为骊邑，刘邦按其家乡丰县的样子加以改建，故名新丰。刘邦为使其父得到欢乐，在长安外按照家乡丰县的样子建筑了新丰县，把丰县居民和鸡犬迁来放在大路上，都能各识其家。后遂用“鸡犬新丰”、“新丰”表示在他乡遇到酷似故乡的景物或获得如同故乡一样的欢乐。
宋．苏轼《十月二日初到惠州》诗：“仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。”宋．陆游《枕上》诗：“行思绝大幕，归但醉新丰。”金．元好问〔石州慢〕：“梦中身世，只知鸡犬新丰，西园胜赏惊还觉。”
指陈平分肉公平合理。后以此典比喻办事公平合理，有才干。陈平(?——前178年)，阳武(今河南原阳东南)人，年少时家里贫穷，但喜欢读书，有理想抱负。有一次，乡里举行祭社聚会，祭社要用肉，祭社结束，祭肉就
同“锦袍仙”。宋王奕《贺新郎》词：“采石书生勋业在，吊锦袍、公子魂何处。”又《八声甘州》词：“安得锦袍西下，明月堕江滨。”【词语锦袍】 汉语大词典：锦袍
源见“南柯梦”。喻为名利而起的争斗。宋张镃《八声甘州．中秋夜作》词：“谁能顾，黍炊荣利，蚁战仇雠？”
源见“玉燕钗”。对钗的美称。清赵执信《绝句》之八：“绿云撩绕惹生衣，钗燕参差拂镜飞。”【词语钗燕】 汉语大词典：钗燕
物：原指阴阳二物。后也泛指各种物象。 不同物象交相错杂，所以称作文采。语出《易．系辞下》：“爻有等，故曰物；物相杂，故曰文。”明．王世贞《艺苑卮言》卷一：“‘物相杂，故曰文’，文须五色错综，乃成华采
同“马卿壁立”。清黄景仁《定风波．和余少云》词：“杜陵茅，马卿壁，我更无家可归得。”
同“剪发待宾”。宋黄庭坚《乐寿县君吕氏挽词》：“剪髻宾筵盛，齐眉妇礼闲。”
源见“颜阖逾墙”。谓隐居不仕。唐吴筠《高士咏．颜阖》：“逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。”
源见“献芹”。谓微薄的贡献。自谦之词。元施惠《幽闺记．文武同盟》：“无他效芹，略得进身，犬马报，怎敢忘半米儿星分。”【词语效芹】 汉语大词典：效芹
同“敝帚”。常用于对自己作品等的谦称。唐柳宗元《谢李吉甫相公手札启》：“激以死灰之气，陈其弊帚之词。”【词语弊帚】 汉语大词典：弊帚