源见“一傅众咻”。谓众口纷纭，妄加议论。清黄遵宪《己亥续怀人诗》：“优孟衣冠笑沐猴，武陵胡服众人咻。”
晋．张华《博物志》卷八《史补》：“汉武帝好仙道，祭祀名山大泽以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至于殿西。……帝东面西向，王母索七桃，大如弹丸
源见“病入膏肓”。指难以医治的疾病部位。元郑光祖《倩女离魂》三折：“也则是死限紧相催逼，膏肓针灸不能及。”亦指膏肓之疾。宋米芾《寄薛郎中绍鼓二首》之一：“天下有识谁鉴定，龙宫无术疗膏肓。”【词语膏肓】
同“钓鳌”。清袁枚《春日杂吟》之五：“不曾闲着丝纶手，何必蓬山钓六鳌？”
《史记．季布栾布列传》：“季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖 彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：‘两贤岂相厄哉！’于是丁公引兵而还，汉王遂解去。”后因以“两贤相厄”指两个有才能、德行的人互相为害
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善于治理政事。唐杜甫《七月一日题终明府水楼》诗之二：“宓子弹琴邑宰日，终军弃?英妙时。”
《后汉书．杨震传》载：东汉杨震为潼关西华阴人，“少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’”后因别称潼关为“杨震关”。前蜀韦庄《秦妇吟》：“前年又出杨震关
始终一贯。《易．谦》：“君子有终。”《诗．大雅．荡》：“靡不有初，鲜克有终。”郑玄笺：“鲜，寡。克，能。”【词语有终】 汉语大词典：有终
春秋．孙武《孙子．九变》：“将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”春秋时著名军事家孙武指出，
源见“看杀卫玠”。形容观看美好东西之人甚多。南朝 陈岑之敬《洛阳道》诗：“聚车看卫玠，连手望安仁。”