驹儿隙
源见“白驹过隙”。喻迅速而短暂的人生。《古今小说.月明和尚度柳翠》:“有分去驹儿隙内,受人间之劳碌。”
源见“白驹过隙”。喻迅速而短暂的人生。《古今小说.月明和尚度柳翠》:“有分去驹儿隙内,受人间之劳碌。”
源见“季札挂剑”。谓悼念亡友。唐杜甫《哭李尚书》诗:“欲挂留徐剑,犹回忆戴船。”明何景明《哭以道》诗:“他时若挂留徐剑,忍向桥山觅墓林。”
《史记.商君列传》载:战国时,魏惠王不听宰相公叔痤(痤,或作座)的推荐,不用商鞅。公叔痤死后,商鞅听说秦孝公在国内求贤,便通过孝公的宠臣景监的引荐,见到秦孝公。商鞅先以帝道与王道向孝公陈说,孝公不听。
同“金悬秦市”。清尤侗《哭宋俦三》诗:“辛卯荐贤书,金悬咸阳市。公车虽屡蹶,未尝不得志。”
同“软尘红”。金元好问《武善夫桃溪图》诗之一:“软红香土君休羡,千树桃花满意春。”并列 形容都市繁华奢靡。宋·苏轼《次韵蒋颖叔、钱穆父从驾景灵宫》:“半白不羞垂领发,软红犹恋属车尘。”自注:“前辈戏语
源见“南山种豆”。比喻归隐的田园生活。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗:“一顷南山豆,五色东陵瓜。”
规和矩原是校正圆形和方形的两种工具,《孟子.离娄上》:“不以规矩,不能成方圆。”后来反用其意,即使规矩也不能校正方圆,形容志行坚定,不可改变。其他不能规其圆,亦不能矩其方,喻其不能改易。汉·刘安《淮南
《书.五子之歌》:“惟彼陶唐,有此冀方。”《孔子家语.五帝德》:“宰我曰:‘请问帝尧?’孔子曰:‘高辛氏之子,曰陶唐,其仁如天,其智如神,就之如日,望之如云。’”后因以“陶唐”指称贤明的帝王。清孔尚任
同“毛子檄”。唐曹邺《送曾德迈归宁宜春》诗:“几府争驰毛义檄,一乡看待老莱衣。”【词语毛义檄】 汉语大词典:毛义檄
蹊(xī希):小路。此典比喻桃树和李树不会说话,因为开花和结有果实吸引人们前来,所以在树下很自然地被人们踩成一条小路。后以此典形容人品行高尚,自然受人仰慕;或比喻注重实际而不讲求虚名。司马迁撰写《史记
《史记.陈丞相世家》载:绛侯、灌婴等咸谗陈平曰:臣闻平居家时,盗其嫂;臣闻平受诸将金,金多者得善处,金少者得恶处。于是汉王疑之。后遂以“盗嫂受金”为因小眚而遭谗被疑的典实。《三国志.武帝纪》:“今天下