宋．计有功《唐诗纪事．杜甫》：“有病疟者，子美曰：‘吾诗可以疗之。’病者曰：‘云何？’……杜曰：‘更诵吾诗云：子章髑髅（髑髅，音dú lóu，即骷髅）血模糊，手提掷还崔大夫。’其人诵之，果愈。”
相传唐时有人患疟疾，杜甫对他说：“你朗诵我的诗，就可把病治好。”诗人先叫患者朗诵“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，病依然如故；又让朗诵“子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫”，患者朗诵后疟疾果然祛除了。后因以“驱疟杜诗”用为杜诗能驱病魔的典故。
宋．杨万里《过长峰径遇雨遣闷》诗：“不须杜句能驱疟，只诵长峰遣闷诗。”
二疏，西汉大臣疏广和侄子疏受，东海兰陵(今山东苍山西南)人。汉宣帝时，疏广任太子太傅，疏受任太子少傅。叔侄同任太子的老师，朝廷上下以为美谈。5年后，太子12岁，已通晓《论语》和《孝经》。疏广对疏受说：
源见“岐山鸣凤”。代称岐山。北周庾信《周六将军崔说神道碑》：“凤野匡周，龙门佐禹。”【词语凤野】 汉语大词典：凤野
《国语．周语上》：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。”韦昭注：“脉，理也。”谓土壤开冻松化，生气勃发，如人身脉动。后因以“土脉”泛指土壤。唐韩愈《苦寒》诗：“雪霜顿销释，土脉膏且黏。”【词语土脉】
源见“丰城剑气”。比喻被埋没的人才脱颖而出。圜，牢狱。唐顾云《上翰林刘侍郎启》：“蔡侍郎之未顾，则竹弃柯亭；张司空之见知，则剑辞圜室。”
源见“镜台自献”。谓求婚聘礼。唐李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》诗：“玉台挂宝镜，持此意何如？”
尔：你。 从你那里出来，又回到你那里去。 意思是你怎样去对待人家，人家就将怎样来回报你。语出《孟子．梁惠王下》：“曾子曰：“戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。”夫民今而后得反之也。”清．朱翊清《埋忧
见“如汤沃雪”。明·冯梦龙《精忠旗·北朝复地》：“提刀上马，～，谁敢争持。”【词语如汤化雪】 成语：如汤化雪
《诗经．邶风．新台》：“燕婉之求，籧篨不鲜。……燕婉之求，得此戚施。”旧说，卫宣公为其子伋聚妻于齐，而闻其女美欲自娶，乃作新台于河上而求之。国人厌恶此种行为，而作此诗来讽刺卫宣公。意思是说，齐女本求与
见“疾恶如仇”。汉·孔融《荐祢衡表》：“见善若惊，～。”【词语疾恶若仇】 成语：疾恶若仇
意谓陈旧的事物变得面目一新。语出毛泽东《水调歌头．重上井岗山》：“久有凌云志，重上井岗山。千里来寻故地，旧貌变新颜。”毕庶昌、周代《从荷花生日谈起》（《长江日报》1993年8月10日）：“近年，三镇旧