汉．王逸《楚辞章句．离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。”
原意是屈原的《离骚》据《诗经》采取比兴手法，用不同事物作比喻。以香草比喻忠臣，以美人比喻君主，又以丑恶事物比喻奸佞小人。后以“香草美人”比喻贤德之人。
唐．陆龟蒙《采药》：“药，白芷也。香草美人得此，比之君子定情属思，聊为赋云。”
并列 香草，比喻贤臣。美人，比喻君主。比喻忠贞贤良的人。语本汉·王逸《〈离骚〉序》：“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞。”《孽海花》35回：“明明是《金荃集》的侧艳诗，偏要说～的寄托。”也用以称带有政治性的骚赋之辞。清·龚自珍《浪淘沙·舟中夜起》词：“～吟未了，防有蛟听。”△褒义。常用于象征具有爱国忠君的思想。
会做生意的商人把宝货隐蔽起来，表面上好像空无所有。 比喻有修养有才能的人，从不在人前炫耀自己。语出《史记．老子韩非列传》：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”司马贞索隐：“良贾谓善货卖之人。贾，音
源见“檄医头疾”。称文章高手。宋苏轼《兴龙节侍宴前一日微雪》诗：“头风已倩檄手愈，背痒恰得仙爪爬。”【词语檄手】 汉语大词典：檄手
源见“华阴市”、“五里雾”。称从学弟子会集之所。唐苏颋《勤学犯夜判对》：“朝游雾市，披学序之图书；暝出香街，听严城之钟鼓。”亦指人烟辏集处。《旧唐书．僖宗纪》：“顷者妖兴雾市，啸聚丛祠，而岳牧藩侯，备
《论语．卫灵公》：“〔孔子〕在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”称饥贫急难等困境。《镜花缘》五一回：“幸亏女大王将衣箱送还；
源见“簪白柰”。指皇后逝世。清黄遵宪《乌之珠歌》：“六宫共抱苍梧痛，万国还惊白柰簪。”
宋代苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。”此君：指竹。自注云：“昔有客，言志，或愿
源见“旧雨今雨”。指旧时遇雨也来的客人。宋苏轼《次韵笑王定国》：“旧雨来人今不来，悠然独酌卧清虚。”
源见“玉斧修月”。指神话传说中修理月亮的仙斧。明袁宏道《经太华》诗：“琢以月天斤，洗以银浦澜。”
同“郑公风”。宋林逋《和蒙尉见寄》诗：“开尊且醉圣贤酒，理棹时乘旦暮风。”
同“相如病渴”。清林寿图《始食汉南柑橘》诗：“玉露凋尽金井梧，茂陵病渴疏酒垆。”