MY字典>历史百科>历史典故>饥用饱扬

饥用饱扬

三国志.魏书.吕布传》:“登不为动容,徐喻之曰:‘登见曹公言:“待将军譬如养虎,当饱其肉,不饱则将噬人。”公曰:“不如卿言也。譬如养鹰,饥则为用,饱则扬去。”其言如此。’布意乃解。”

三国时陈珪说布联曹,布使陈登诣曹操。登返后,布因未得徐州牧,大怒。登曰:“将军如虎,应饱食肉,饥则咬人。而曹公曰将军如鹰,饥则为用,饱则飞扬。”后遂用“饥用饱扬”喻养鹰之典。

宋.范成大《乙未元日用前韵书怀,今年五十矣》:“定中久已安心竟,饱外何须食肉飞?”诗人化用此典,意谓但求温饱,即已满足,此外何必更求富贵飞腾呢?


猜你喜欢

  • 月丽于箕

    箕:星名,二十八宿之一。旧说箕星主风。月亮附于箕宿,是起风的征兆。《春秋纬》:“月丽于箕,风扬不少矣。”

  • 故步

    源见“邯郸学步”。喻固有技能。《北齐书.颜之推传》:“亡寿陵之故步,临大行以逡巡。”清 梁章鉅《归田琐记.高雨农序》:“迄兹十年中间,人事牵率,又添作杂文数十篇,而心计愈粗,故步愈失。”【词语故步】 

  • 鸿鳞

    源见“雁足书”、“鱼传尺素”。指书信。明许自昌《水浒记.感愤》:“望风怀想,引领临岐,喜接鸿鳞。”【词语鸿鳞】   汉语大词典:鸿鳞

  • 木心石腹

    同“木人石心”。宋 张邦基《墨庄漫录》卷五:“〔英华〕一日谓辉远曰:‘君索居于此,妾欲侍巾栉可乎?而君介然,不蒙顾盼,亦木心石腹之人也!’”见“木石心肠”。宋·张邦基《墨庄漫录》卷5:“(英华)一日谓

  • 无皂白

    源见“不分皂白”。比喻没有是非标准。晋袁宏《后汉纪.桓帝纪上》:“孟轲以为人无是非之心,非人也。弟於是何太无皂白邪!”《聊斋志异.新郑狱》:“公以无质实,叱去之。二人下,皆以官无皂白。”【词语无皂白】

  • 白衣迢递

    同“白衣人远”。宋刘辰翁《霜天晓角.和中斋九日》词:“多谢白衣迢递,吾病矣,不能醉。”

  • 鱼釜

    同“鱼釜尘甑”。清朱鹤龄《湖翻行》:“竟日鱼釜无炊烟,浇愁何处沽村酒?”【词语鱼釜】   汉语大词典:鱼釜

  • 半镜

    源见“破镜重圆”。半片破镜。指夫妻分离时所持的信物。唐李商隐《代越公房妓嘲徐公主》诗:“遽遣离琴怨,多亏半镜明。”【词语半镜】   汉语大词典:半镜

  • 曲高和寡

    战国楚.宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人;引商刻羽,杂以流徵

  • 兰台风

    《文选》卷十三战国楚.宋玉《风赋》:“楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:‘快哉,此风!寡人所与庶人共者邪!’”楚襄王与宋玉等游兰台宫,有风飒然吹来,楚王敞襟开怀,感到