见“犬牙交错”。
形容极度惊骇。语出南朝．梁．江淹《恨赋》：“于是仆本恨人，心惊不已。”《南史．梁武帝诸子传．豫章王综》：“综年十四五，恒梦一年少肥壮，自挈其首对综，如此非。综转成长，心惊不已。”
源见“名落孙山”。指考试不中。《镜花缘》五二回：“他家一贫如洗，其父不过是个诸生，业已去世，既无钱财，又无势利，因此也在孙山之外。”
《世说新语．赏誉》：“王太尉（王衍）云：‘郭子玄（郭象字子玄，河南人，少有才理，喜好老庄，崇尚清谈，）语议，如悬河泻水，注而不竭。’”唐．虞世南《北堂书钞》卷九十八“谈讲”“悬河泻水”注引晋．裴启《语
同“鹏抟万里”。清戴名世《〈天籁集〉序》：“至于仁甫诗馀之隽妙，则当元时已有称为鹏抟九霄。”【词语鹏抟九霄】 成语：鹏抟九霄
见〔胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方〕。【词语智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小】 成语：智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小
同“柏台”。唐元稹《同醉》诗：“柏树台中推事人，杏花坛上炼真形。”【词语柏树台】 汉语大词典：柏树台
三国蜀．诸葛亮《与兄瑾书》：“殷德嗣秀才，今之侨肸（xī）者也。”“侨肸”指春秋郑大夫公孙侨（子产）和晋大夫羊舌肸（叔向）。二人友善，并以才智见誉于当世。后用以借称哲人贤士。明．张煌言《答赵安抚书》：
混成：浑然一体，自然生成。 有一个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在。 古代哲学家老子认为“道”是天地万物产生的根源。语出《老子》二五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，
同“山阳笛”。宋张炎《桂枝香．送宾月叶公东归》词：“旧怀难写，山阳怨笛，夜凉吹月。”