同“融会贯通①”。宋 叶適《司农卿湖广总领詹公墓志铭》:“已而遍观诸书,博求百家,融会通浃,天文、地理、象数、异书,无不该极。”见“融会贯通①”。宋·叶适《司农卿湖广总领詹公墓志铭》:“已而遍观诸书,
同“南阳高卧”。明杨慎《六州歌头.吊诸葛》词:“伏龙高卧,三顾起隆中。割宇宙,分星宿;借江东,祝春风。”
源见“大夫松”。谓封松为五大夫。闽徐夤《大夫松》诗:“五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。”
南朝.宋.刘义庆《世说新语.容止》:“有人语王戎曰:‘嵇延祖(绍)卓卓如野鹤之在鸡群。’答曰:‘君未见其父耳。’”其父为嵇康,《容止》说“嵇康身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:‘萧萧肃肃,爽朗清举。’
《北史.崔亮传》:“自可观书于市,安能看人眉睫乎!”后以“仰人眉睫”谓看别人脸色行事。《恨海》十回:“他倒说:‘我不惯仰人眉睫,’我听了这句话,倒不便再劝他了。”述宾 睫,睫毛。看别人面部表情而行事。
同“竹杖成龙”。唐胡曾《咏史诗.葛陂》:“长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。”
《孔子家语》卷十《七十二弟子解》:“梁鳣……年三十未有子,欲出其妻,商瞿谓曰:‘子未也。昔吾年三十八无子,吾母为吾更取室。夫子使吾之齐,母欲请留吾。孔子曰:“无忧也。瞿过四十,当有五丈夫。”今果然。吾
《晏子春秋.内篇谏下》:“吾尝从君济于河,鼋衔左骖,以入砥柱之中流。”砥柱是山名,在河南三门峡东北黄河中流,因屹立于激流之中,形如柱,故名。后以砥柱中流喻指坚强的、在动荡艰难环境中能起支柱作用的人或力
源见“撰杖捧履”。指执教授徒。唐杨炯《从弟去盈墓志铭》:“自摄齐东序,撰杖西胶,推宰我之能言,贵颜回之有德。”清曾国藩《〈欧阳生文集〉序》:“昔时姚先生撰杖都讲之所,今为犬羊窟宅,深固而不可拔。”【词
《诗.周南.桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”又《召南.何彼襛矣》:“何彼襛矣,华如桃李。”后以“夭桃襛李”赞颂人之年少俊美。多用作祝颂婚嫁之辞。唐张说《安乐郡主花烛行》:“星昴殷冬献吉日,夭桃襛李遥相