霹雳弦
《南史．曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫……此乐使人忘死，不知老之将至。”
南朝齐曹景宗，字子震，新野人。以勇武有胆略著闻当世，仕齐以破魏有功，为游击将军、竟陵太守、郢州刺史，后拜侍中中卫将军。“弦作霹雳声”，是一种夸张的说法，极言其勇武之状。后因用为咏开弓勇武的典故。
宋．辛弃疾《破阵子．为陈同甫赋壮词以寄之》词：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”
《南史．曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫……此乐使人忘死，不知老之将至。”
南朝齐曹景宗，字子震，新野人。以勇武有胆略著闻当世，仕齐以破魏有功，为游击将军、竟陵太守、郢州刺史，后拜侍中中卫将军。“弦作霹雳声”，是一种夸张的说法，极言其勇武之状。后因用为咏开弓勇武的典故。
宋．辛弃疾《破阵子．为陈同甫赋壮词以寄之》词：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”
谓同类事物相聚一处。《易．系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”孔颖达疏：“方谓法术性行，以类共聚。”晋 皇甫谧《三都赋》序：“土有常产，俗有旧风；方以类聚，物以群分。”聂绀弩《论通天教主》：“
源见“拄笏看山”。谓山上晓岚朝气，清爽宜人。写身在官而胸怀闲情雅致，为人倜傥不羁。宋陈亮《浣溪沙．南湖望中》词：“爽气朝来卒未阑，可能着我屋千间，不须拄笏望西山。”
《周易．系辞下》：“易曰：‘公用射隼于高墉之上，获之，无不利。’子曰：隼者禽也；弓矢者器；射之者人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有。”隼，是凶猛的禽鸟。墉，城墙。《易》系辞下称，在高高的城墙上射
孤立无援的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体在无人支援情况下努力从事某项工作。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章：“因为国际和国内的环境已经起了变化……可以说我们已经脱离了过去的那种慢慢发展
源见“精卫填海”。谓冤深力微而奋斗不息。晋左思《魏都赋》：“㹝㹝精卫，衔木偿怨。”
早晨得知真理，即使当晚死去，也是可以的。 表示求知心切。语出《论语．里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”《汉书．夏侯胜传》：“胜、霸既久系，霸欲从胜受经。胜辞以罪死。霸曰：‘朝闻道，夕死可矣。’胜贤其言，
快乐时才笑。 表示笑得很自然。语出《论语．宪问》：“（夫子）乐然后笑，人不厌其笑。”北周．王褒《象戏经序》：“十二曰观德以考其行。定而后求，义而后取，时然后言，乐然后笑是也。”
宋代乐史《杨太真外传》：“上在百花院便殿，因览《汉成帝内传》，时妃子后至，以手整上衣颌，曰：‘看何文书？’上笑曰：‘莫问，知则又滞人。’觅去，乃是：‘汉成帝获飞燕，身轻欲不胜衣，恐其飘翥，帝为造水晶盘
同“汉皋解佩”。明文徵明《已而复取古梅一枝映带瓶中转益妍美》诗：“汉皋委珮碧琳琅，更看琼枝玉雪香。”
《论语．阳货》：“钻燧改火，期可已矣。”《艺文类聚》卷十一引《礼含文嘉》曰：“燧人始钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾。”相传，远古时代，人民“茹毛饮血”，燧人氏发明钻木取火，教人熟食。此事反映出中国古代