源见“傅粉何郎”。称年轻俊美的男子。唐许浑《夏日戏题郭别驾东堂》诗：“犹恐何郎热，冰生白玉盘。”明叶宪祖《丹桂钿合》七折：“何郎俊才调凌云，谢女艳容华濯露。”亦借作驸马的美称。唐刘禹锡《题于家公主旧宅
同“池塘春草”。宋张炎《摸鱼子．春雪客中寄白香岩王信父》词：“春悄悄，正断梦愁诗，忘却池塘草。”
《三国志．吴书．吴主传二．孙权》：“是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟（周）瑜、（鲁）肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。……”汉
同“谢公携妓东山”。清袁枚《答杨笠湖》书：“卢相家无妾媵，卒为小人；谢安挟妓东山，卒为君子。”
追求得有一定的方式，得到与否却听之于命运。 这是古代儒家所宣扬的循规蹈矩，听天由命的哲学思想。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘求则得之。舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是
源见“南冠楚囚”。指遭贬谪的人。唐李白《流夜郎闻酺不预》诗：“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。”
源见“汝南月旦”。谓口头品评人物。宋叶廷珪《海录碎事．人事下》：“舌端月旦，皮里阳秋。”偏正 月旦，即“月旦评”。据《后汉书·许劭传》载：“劭与靖俱有高名，好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有
同“苏井”。宋张元幹《桂井》诗：“定与苏仙双橘井，他年续入郦元经。”【典源】 晋·葛洪《神仙传·苏仙公》：“苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。……先生敛容逢迎，乃跪白母曰：‘某受命当仙，被召有期，仪卫
推卸罪责于他人，义与“委罪”同。《晋书．石季龙载记》：“冀州八郡大蝗，司隶请坐守宰。季龙曰：“此政之失和，朕之不德，而欲委咎守宰，岂禹汤罪己之义耶？’”季龙：后赵主石虎，为十六国中最强者。冀州：地在今
源见“索米长安”。指俸薄艰苦。清尤侗《得家信人有传予地震死者戏为作此》诗：“方朔苦饥后山冻，寒热小病皆行休。”【词语方朔苦饥】 汉语大词典：方朔苦饥