钓诗钩

北宋．苏轼《洞庭春色》诗：“应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”

洞庭春色，酒名，色香味具佳。旧时诗人借酒激发诗兴，故称酒为“钓诗钩”。

清．梁同书《说酒二百四十字》诗：“借作钓诗钩，淋漓挂唇齿。”

偏正酒的别名。指酒能钩引诗思。宋·苏轼《洞庭春色》诗：“应呼～，亦号扫愁帚。”△多用于饮食方面。

【词语钓诗钩】　　　汉语词典：钓诗钩

《史记．司马相如列传》：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。”“相如口吃而善著书，常有消渴疾。”“相如即病免，家居茂陵。”西汉辞赋家司马相如患有消渴疾，即今所谓糖尿病，晚年病居茂陵。后用为咏文士生病之

《论语．先进》：“（曾晳）曰：‘暮春者，春服既成，冠者五、六人，童子六、七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”冠者，成年人，男子二十而束发加冠。舞雩，古代求雨的祭坛。点，曾晳

《佩文韵府》卷七下“不负吾”下引《类聚》：“南北朝张褒（《中文大辞典》“不负吾”下作“襄”），梁天监（天监，梁武帝年号）中不供学士职，御史欲弹劾，褒曰：‘碧山不负吾。’乃焚章（章，是官吏所佩带的用银做

晋葛洪《抱朴子．登涉》载：古代入山修仙者，多背悬明镜，谓可以照妖怯魅。后遂以“照妖镜”泛指能映现妖魔原形的宝镜。《西游记》五八回：“〔玉帝〕宣托塔李天王，教把照妖镜来照这厮谁真谁假。”亦比喻能辨别是非

《荀子．正名》：“无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。”稽：查考。“无稽之言”，指不可查考，没有根据的言论。宋．郑樵《通志总序》：“〔班固〕谓汉绍尧运，自当继尧，非迁作《史记》，厕于秦、项，此则无

《汉书．食货志下》“钱圆函方”注引孟康语：“外圆而内方也。”《晋书．鲁褒传．钱神论》：“亲之如兄，字曰‘孔方’。”我国古代有各式各样的钱币，战国晚期才出现了以金属铸造的“外圆而内方”的钱币。南北朝时，

由香草转化为杂草，比喻士节的变易。战国楚屈原《离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”意为幽兰和白芷都变得不香了，荃草和蕙草都变成了茅草。为什么过去的那些芳草，到今天

《晋书．阮籍传》：“籍曾登广武（秦郡名，在今河南荥阳东北，由广武涧把广武城隔为东西两城，东广武为楚王城，西广武为汉王城），观楚汉交战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’”秦末，楚汉两军曾隔广武涧而对兵

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