轨:车左右两轮间的距离。书:官府公文,书籍。文:文字。 车轨相同,文字相同。 表示天下统一。语出《礼记.中庸》:“今天下车同轨,书同文。”《三国志.吴志.陆绩传》:“豫知亡日,乃为辞曰:‘从今已去
汉.司马迁《史记.封禅书》:“太帝(即泰帝,太昊伏羲氏)使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”素女拨五十弦而歌,太帝悲不能止,遂破瑟为二十五弦。后因称悲愁的乐曲为“素女弦”、“五十弦”
源见“白堕酒”。指美酒。唐杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》诗:“坐开桑落酒,来把菊花枝。”【词语桑落酒】 汉语大词典:桑落酒
宋陆游《书梦》诗:“一笑俱置之,浮生故多难。”谓轻蔑地一笑,把它搁在一边。表示不予理会。《官场现形记》四六回:“漕台见他如此说法,晓得他牛性发作,也只好一笑置之。”偏正 笑一笑就搁置一边,不予理会。语
《后汉书》卷二十二《马武传》:“世祖即位,以武为郎中、骑都尉,封山都侯。建成四年,与虎牙将军盖延等讨刘永,武别击济阴,下成武、楚丘,拜捕虏将军。”后汉名将马武以战功封捕虏将军。后遂用为咏名将之典。唐.
囊,口袋。古称足智多谋的人为“智囊”。此指年虽老,智谋仍够用。出自后燕慕容垂之口。慕容垂,字道明,燕王元真第五子,受父宠爱,也被长兄嫉恨。十三岁时就勇冠三军,累战有大功,曾大败桓温,威名远震。后的儿子
宋代太学生活清苦,有如带发苦行的和尚,因此称太学为“有发头陀寺”。宋代罗大经《鹤林玉露》卷二十四《无官御史》条:“太学古语云:‘有发头陀寺,无官御史台。’言其清苦而鲠亮也。”【词语有发头陀寺】 汉
源见“纫兰结佩”。屈原的代称。亦借指志行高洁的人。宋徐铉《和萧郎中午日见寄》:“岂知泽畔纫兰客,来赴城中角黍期。”
同“桑榆暮景”。元宫天挺《范张鸡黍》四折:“人都道我暮景桑榆,合有些峥嵘气象。”见“桑榆晚景”。元·宫天挺《范张鸡黍》4折:“人都道我~,合有些峥嵘气象。可正是乐极悲生,今日个泰来否往。”【词语暮景桑
同“齐东野语”。清黄遵宪《闻车驾西狩感赋》诗:“齐人野语纷多故,海客谈瀛每浪传。”