源见“曲高和寡”。指高雅的乐曲或诗文。唐李白《白纻辞》之二：“垂罗舞縠扬哀音，郢中《白雪》且莫吟。”清 邵珉《长歌留别江汉诸同学》：“郢中《白雪》和者寡，我胡为是栖栖者。”
偏正 高雅的或高深而不通俗的乐曲或诗文。语本战国楚·宋玉《答楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人;其为《阳河》、《薤露》，国中属而和者数百人;其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人……是其曲弥高，其和弥寡。”清·邵岷《长歌留别江汉诸同学》：“～和者寡，我胡为是栖栖者?”△褒义。用于称扬他人乐曲或诗文艺术性很高;有时也作贬义，谓作品艰深难懂或为人的性格孤高寡合。→阳春白雪 白雪阳春 曲高和寡 ↔下里巴人
唐代追谥孔子尊号。《新唐书．礼乐志五》：“（开元）二十七年，诏夫子既称先圣，可谥曰文宣王，遣三公持节册命，以其嗣为文宣公，任州长史，代代勿绝。”宋大中祥符五年，改谥孔子为至圣文宣王。元大德十一年，加谥
同“十日饮”。唐李白《寻鲁城北见范置酒摘苍耳作》诗：“还倾四五酌，自咏《猛虎词》。近作十日欢，远为千载期。”见“十日之饮”。唐·李白《寻鲁城北见范置酒摘苍耳作》：“近作～，远为千载期。”【词语十日欢】
《孟子．滕文公下》：“公孙丑（齐人，孟子的学生）问曰：‘不见诸侯，何义？’孟子曰：‘古者不为臣不见，段干木（魏文侯时人）逾垣而辟之，泄柳（鲁缪公时人）闭门而不内（纳，不内是不让进去），是皆已甚；迫（求
《孟子．离娄上》：“孟子曰：‘天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强：斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。’齐景公曰：‘既不能令，又不受命，是绝物也。’涕出而女于吴。”女，嫁女于人。
莞（ ㄨㄢˇ wǎn ）尔：微笑的样子。 意即微微一笑。语出《论语．阳货》：“夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”唐．杨炯《群官寻杨隐居诗序》：“忽乎将行，指林壑而非远；莞尔而笑，览烟霞而在瞩。
得到天下优秀人才而对他们进行教育。 古人把培养英才看作是人生一大乐事。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天
宋．郭若虚《图画见闻志》（卷五）：“唐王维右丞，字摩诘，少以词学知名，有高致，信佛理。蓝田南置别业，以水木琴书自娱。善画山水人物，笔踪雅壮，体涉古今。尝于清源寺壁画《辋川图》，岩岫盘郁，云水飞动。”原
源见“苏武节”。借指使臣所执的符节。宋陈亮《三部乐．七月送丘宗卿使虏》词：“人中龙虎，本为明时而出……也持汉节，聊过旧家宫室。”
同“紫气”。明徐渭《蒋扶沟公诗》之一：“鼎湖拾乌号，关门属紫氛。”
亦简称为“刮目相待”，“刮目相看”。刮目：擦亮眼睛。指用新的眼光看人。后比喻人和事物是发展变化的，人的认识也应适应变化了的情况。吕蒙(178－219年)，字子明，汝南富陂(今安徽阜阳东南)人，三国名将