源见“丘嫂颉羹”。指不忘前嫌。宋苏轼《哭刁景纯》诗:“但知从德公,未省厌丘嫂。”
指计然提出致富之策略。后以此典比喻治国之道;或比喻经商谋生的手段。计然,名研。春秋战国之际葵丘(今河南民权东北)濮上(今河南濮水上游)人。曾南游于越国(今江苏北部、苏南、皖北、赣东、浙江北部),博学,
宋人辑《三教源流搜神大全》载称:赵公元帅,即赵玄坛,为道教所尊奉之神。此神姓赵名朗,字公明,俗称“赵公元帅”。相传古时有个叫赵公明的人,秦时在终南山避乱,精修至道,功成封为“正一玄坛元帅”,故称“赵玄
《晋书.魏舒传》:“〔魏舒〕年四十……自课,百日习一经,因而对策升第。除渑池长,迁浚仪令,入为尚书郎。时欲沙汰郎官,非其才者罢之。舒曰:‘吾即其人也。’襆被而出。同僚素无清论者咸有愧色,谈者称之。”后
形容事物繁杂纷乱,头绪很多。明 贾仲名《升仙梦》第四折:“桃腮点嫩朱,柳眉愁未足,万绪千头,一点情舒。”郭沫若《牧羊哀话》:“但这万绪千头,我不知道该从何处说起呢!”参见“千头万绪”。见“千端万绪”。
《梁书.太祖张皇后传》:“后尝于室内,忽见庭前昌蒲生花,光彩照灼,非世中所有。后惊视,谓侍者曰:‘汝见不?’对曰:‘不见。’后曰:‘尝闻见者当富贵。’因遽取吞之。是月产高祖。”据《梁书》载梁武帝萧衍出
度( ㄉㄨㄛˊ duó ):衡量,计算。絜( ㄒㄧㄝˊ xié ):用绳子量物体的周长。 量长短,比大小。 引申为较量高下。语出汉.贾谊《过秦论上》:“试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则
源见“羹墙见尧”。谓追念先辈。宋李纲《邀说十议.议修德》:“思宗社之危,而不忘之于寤寐;念父兄之辱,而欲见之于羹墙。”清顾炎武《前诗意有未尽再赋四章》之一:“因思千古同昏旦,几席羹墙尚宛然。”羹 (
汉桓宽《盐铁论.相刺》:“持规而非矩,执准而非绳,通一孔,晓一理,而不知权衡。”《礼记.中庸》“反古之道”汉郑玄注:“反古之道,谓晓一孔之人,不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏:“孔谓孔穴。孔穴所出,事
源见“杖头钱”。指饮酒之资。清赵翼《野步》诗:“只惭卖酒人家笑,此老无钱挂杖头。”