邻国相望,鸡犬之声相闻
邻国之间可以互相看得见,鸡鸣狗吠的声音可以互相听得着。 形容古代农村社会景象。语出《老子》八0章:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”《淮南子.齐俗训》:“是故邻国相望,鸡狗之音相闻,而足迹不接诸侯之境,车轨不接千里之外者,皆各得其所安。”
邻国之间可以互相看得见,鸡鸣狗吠的声音可以互相听得着。 形容古代农村社会景象。语出《老子》八0章:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”《淮南子.齐俗训》:“是故邻国相望,鸡狗之音相闻,而足迹不接诸侯之境,车轨不接千里之外者,皆各得其所安。”
《乐府诗集.相和歌辞十三.饮马长城窟行之一》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后因以“鱼传尺素”为寄信之典。宋秦观《踏莎行》词:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。”主谓 尺素,
源见“泾渭分明”。借指好与坏,是与非。沈砺《咏史》诗:“渭浊泾清本异流,当涂符谶趁时收。”【词语渭浊泾清】 成语:渭浊泾清汉语大词典:渭浊泾清
同“辅车相依”。清叶方蔼《关陇平》诗:“面蜀肘凉,辅车相将。”见“辅车相依”。清·叶方蔼《关陇平》:“面蜀肘凉,~。”【词语辅车相将】 成语:辅车相将汉语大词典:辅车相将
《世说新语.言语》:“李弘度(李充字弘度,江夏人,善楷书,官至中书侍郎)尝叹不被遇(遇,指因被赏识而受到一定待遇)。殷扬州(即殷浩)知其家贫,问:‘君能屈志百里(见本书“百里才”)不?’李答曰:‘《北
南朝陈后主《折杨柳》诗:“杨柳动春情,倡园妾屡惊。”隋江总和诗:“万里音尘绝,千条杨柳结。不悟倡园花,遥同天岭雪……共此依依情,无奈年年别。”后遂以称柳絮为“倡园花”,以杨柳枝为“倡条”,并喻妓女。【
同“生花笔”。不律,“笔”的谐音。清赵翼《慰蕺园下第》诗:“生花不律行将秃,弃甲于思忍复来。”
《后汉书.孝和皇帝纪》元兴元年注引谢承《后汉书》:“唐羌字伯游,辟公府,补临武长。县接交州,旧献龙眼荔支,及生鲜献之。驿马昼夜传送之,至有遭虎狼毒害,顿仆死道不绝。”《新唐书.杨贵妃传》:“妃嗜荔支,
同“鹏翼垂天”。元袁桷《潘孟阳上书不报归里作五咏》之一:“鹏翼垂云来,魂气与之俱。”
三次经过家门,都不进去。形容热心工作,因公忘私。孟子说,唐尧在位的时候,天下还没有治理好,洪水泛滥成灾,草木、禽兽都疯狂生长、繁殖,谷物失收,恶禽猛兽到处害人,它们的足迹遍于中原各地。尧极为忧虑,因此
《史记.封禅书》:“黄帝得宝鼎神策。”后以“宝策”借指天命或社稷。《宋书.朱龄石毛脩之等传论》:“然后可以变国情、惬民志,抚归运而膺宝策。”《南齐书.高帝纪上》:“神鼎将迁,宝策无主,实赖英圣,匡济艰