源见“鲲鹏展翅”。喻奔向美好的前程。明张居正《送杨生南归》诗:“南山雾雨文初变,溟海扶摇翮未舒。”
源见“丹穴”。指凤凰。唐欧阳詹《元日陪早朝》诗:“仪籥不惟丹穴鸟,称觞半是越裳人。”【词语丹穴鸟】 汉语大词典:丹穴鸟
唐韩愈《送李愿归盘谷序》:“太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:‘谓其环两山之间,故曰盘。’或曰:‘是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。’友人李愿居之。”后因以“盘谷”咏隐居
头戴纶巾,手持羽扇。多用以形容飘逸潇洒或儒雅风流的风度。唐 吕岩《雨中花》词:“岳阳楼上,纶巾羽扇,谁识天人。”清 顾炎武《复周制府书》:“雅歌投壶,祭颍阳之取人皆用经术;纶巾羽扇,诸葛公之为将足见风
指人,意谓万物之中最高贵、最聪明者。《尚书.泰誓上》“惟天地万物父母,惟人万物之灵。”【词语万物之灵】 成语:万物之灵汉语大词典:万物之灵
《左传.襄公十八年》:“丙寅晦,齐师夜遁。师旷告晋侯曰:‘鸟乌之声乐,齐师其遁?’”晋.杜预注:“鸟乌得空营,故乐也。”春秋时,晋平公伐齐。晋军师师旷从“鸟乌之声乐”判断齐营已空,齐师已于晚间逃遁。后
《老子》:“知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常(或作恒)德乃足。常德乃足,复归于璞。”这七句话的意思是:认识了荣耀,却坚守卑辱,宁愿处于卑下的地位。处于卑下地位,常德才能充裕具备。常德充裕具备了,
同“夏五郭公”。荒芜《长安杂咏》诗之二:“郭公夏五大懵懵,小试黔驴技已穷。”【词语郭公夏五】 成语:郭公夏五
《礼记.礼运》:“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”夜间不用闩闭门户睡觉。因以“夜不闭户”形容政治清明,盗贼绝灭。《三国演义》八七回:“两川之民,忻乐太平,夜不闭户,路不拾遗。”偏
汉刘向《列仙传.赤斧》:“赤斧者,巴戎人也,为碧鸡祠主簿,能作水澒炼丹与消石,服之三十年,反如童子,毛发生皆赤。后数十年,上华山,取禹馀粮饵,卖之于苍梧、湘江间。累世传见之,手掌中有赤斧焉。”后因以“