《吕氏春秋．期贤》：“魏文侯（战国时魏国的建立者，名斯，）过段干木（战国时芮城人，他清贫守道，不肯出仕，受到魏文侯的尊敬）之闾（闾，里巷的大门。《文选》卷六引作‘庐’。）而轼之（凭轼致以敬礼。轼是古时车前的横木）。其仆曰：‘君胡（何）为轼？’曰：‘此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？且吾闻段干木，未尝肯以己易寡人也（原注：谓以己之德，易寡人之处，不肯也）。吾安敢骄之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财。’……居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：‘段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻。无乃不可加兵乎？’秦君以为然，乃按兵辍不敢攻之。”此事又见《文选》卷六注引《吕氏春秋》、《淮南子．修务训》。
战国初，魏文侯非常尊重国内贤人段干木。有一次，他的车子经过干木的宅居，文侯便在车上凭轼对庐行礼，以表示对他的尊敬。秦闻干木贤，又知文侯礼贤下士，故不敢对魏加兵。
后以此用为尊贤礼士的典故。《文选》卷六左思《魏都赋》：“千乘为之轼庐，诸侯为之止戈，则干木之德，自解纷也。”
比喻处境危险之极。《左传．襄公二十九年》：“季札自卫如晋，将宿于戚，闻钟声焉。曰：‘异哉……夫子之在此也，犹燕之巢于幕上，君又在殡，而可以乐乎？’”又简言之为“幕燕”。《元史．外夷传》：“鼎鱼幕燕，亡
源见“劝善惩恶”。指奖罚，奖惩。宋曾巩《宜黄县县学记》：“师友以解其惑，劝惩以勉其进。”《清史稿．食货志一》：“初定劝惩之例，限年之法甚严。”【词语劝惩】 汉语大词典：劝惩
源见“投桃报李”。指送礼。晋袁宏《后汉纪．光武帝纪六》：“至其后世，不能以德而勤于法，故有吹毛求疵，诋欺无限，桃李之馈，集以成事。”偏正 原指相互间馈赠礼品。后引申指馈送礼品，接受贿赂。语本《诗经·大
源见“介眉寿”。高寿。《清史稿．世宗纪》：“旌广东 兴宁县老民幸登运年一百二岁，其子五人，各七八十岁，一门眉寿，加赐上用缎一匹。”【词语眉寿】 汉语大词典：眉寿
源见“蓝田生玉”。喻名门贤子弟。唐张说《故开府仪同三司姚文贞公神道碑》：“蓝田美玉，荔浦明珠，载广休庆，爰弘典谟。”
原指执法严正的董宣，后也用来指作战勇猛的李崇。李崇，字继长，顿丘(今河南浚县)人，高宗文成元皇后兄长的儿子。高祖初任兖州刺史。兖地多劫盗，崇令每村置一楼，楼上悬一面鼓，用不同节奏的鼓声为号，逐村传递消
《后汉书．高凤传》：“高凤字文通，南阳叶人。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之，其后遂为名儒，乃教授业
同“眉间黄色”。宋苏轼《满江红．怀子由作》词：“衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。”
源见“扪虱而谈”。谓从容谈论军国大事。清曹尔堪《水龙吟．湖舫泛雨呈座客》词：“懒学英雄，论兵扪虱，遇雷失箸。”
梃(tǐng挺)：木棒。“梃击”，为晚明三案之一。明神宗(1573－1619年在位)时，郑贵妃有宠，朝臣多怀疑神宗欲立郑贵妃之子朱常洵为太子，于是纷纷上疏请求神宗早正储位。后王恭妃之子朱常洛被立为太子