源见“郢书燕说”。指离开原意的臆度猜想。黄遵宪《杂感》诗：“多歧道益忘，举烛乃笔误。”
《史记．贾谊传》引《吊屈原赋》：“世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。”汉．桑弘羊《盐铁论．殊路》：“今仲由、冉求无檀、柘之材，隋、和之璞，而强文之，譬若雕朽木而砺铅刀，饰嫫母，画土人也。”
同“玉版师”。宋杨万里《记张定叟煮笋经》诗：“菘羔楮鸡浪得名，不如来参玉板僧。”【词语玉板僧】 汉语大词典：玉板僧
见“亭亭玉立”。刘亨辉《但愿人长久》：“站在我面前的是一个穿着绿色连衣裙、～的姑娘。”
比喻女子再嫁。明杨柔胜《玉环记·赶逐韦皋》： “妾身得徐君子，满拟终身之望，妾岂敢别抱琵琶?” 参见：○琵琶别抱见“琵琶别抱”。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“然故人情重，实不忍～。”【词语别
秋毫：秋天鸟兽新生的细毛。末：尖端。太山：即泰山。五音：我国古代五声音阶中的五个音级，即宫、商、角、徵、羽。后泛指音乐。 有明察秋毫的目力却看不见泰山；有调和五音的听力却听不见雷声。 表示人为某种
同“向平之愿”。清赵翼《季女出嫁》诗：“恰了向平愿，应偿五岳缘。”【词语向平愿】 汉语大词典：向平愿
《汉书．高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵出无名，事故不成’。”顺：依顺；德：德行；昌：昌盛；逆：违逆；亡：毁灭。意谓符合依顺道德的，就能够昌盛繁荣，违逆道德的则会遭到毁灭。明．朱鼎《玉镜台
同“便便腹”。郭沫若《不读书好求甚解》：“然而万民的膏脂仅仅填满了几个便便大腹者的利囊。”
源见“郁林石”。谓为官清廉，卸任时两袖清风。清吴伟业《简武康姜明府》诗之二：“知君趋召日，取石压归航。”