走兔投巾
晋.葛洪《抱朴子.内篇.对俗》:“余数见人以方术求水于夕月,阳燧引火于朝日,隐形以沦于无象,易貌以成于异物,结巾投地而兔走,针缀丹带而蛇行……皆如说焉。”
晋.葛洪在《抱朴子》中曾谈到他看见的一些怪异现象,如求水,引火,隐形,易貌等,结巾投地成兔也是其中一种。后用为咏兔之典。
唐.王勃《出境游山二首》其一诗:“驱羊先动石,走兔欲投巾。”
晋.葛洪《抱朴子.内篇.对俗》:“余数见人以方术求水于夕月,阳燧引火于朝日,隐形以沦于无象,易貌以成于异物,结巾投地而兔走,针缀丹带而蛇行……皆如说焉。”
晋.葛洪在《抱朴子》中曾谈到他看见的一些怪异现象,如求水,引火,隐形,易貌等,结巾投地成兔也是其中一种。后用为咏兔之典。
唐.王勃《出境游山二首》其一诗:“驱羊先动石,走兔欲投巾。”
源见“傅说霖”。称美济世泽民的重臣。亦指顾惜他人的人。宋 尹词客《玉楼春.浣花溪上风光立》词:“商岩本是作霖人,也使闲花沾雨露。”
源见“班姬咏扇”。比喻妇女色衰失宠。俞锷《和韵答亚子重观血泪碑哀剧见柬四章》之四:“歌残玉女窥窗夜,愁绝班姬捐扇时。”
源见“管宁榻”。形容心意恬静、甘于淡泊的生活。亦形容勤学不辍。清归庄《赠徐昭法》诗:“鬻尽良田三斗酒,坐穿木榻五车书。”【典源】 晋·皇甫谧《高士传》: 管宁“常坐一木榻上,积五十年,未尝箕股,其榻上
同“百二山河”。《周书.贺兰祥传》:“固则神皋西岳,险则百二犹在。”【词语百二】 汉语大词典:百二
源见“乘鸾”。泛指美女居处。元吴志淳《白杨行》:“秋风月冷凤凰来,与郎同上吹箫台。”
源见“英雄入彀”。指英雄之列。清 顾家相《梁州序.自题桃桨迎春图》套曲:“樗材待入英雄彀,把儿女情怀暂写忧。”
《首楞严经》载:波斯匿王观看恒河,自伤发白面皱,而恒河不变。佛谓变者受灭,不变者原无生灭。后遂以“观河面皱”,比喻佛性永恒,人生易老。清钱谦益《留鸿节》诗:“观河面皱嗟君老,临井腰悬笑我衰。”【典源】
《晋书.律历志上》:“又叶时日于晷度,效地气于灰管,故阴阳和则景至,律气应则灰飞。”灰管,古代候验节气变化的器具。以葭莩之灰置于律管,故名。后借以指时序,节候。宋梅尧臣《和十一月八日圃人献小桃花》之二
源见“六鹢风”。喻困境。唐杨知至《复落后呈同年》诗:“寒谷漫劳邹氏律,长天独遇宋都风。”
《文选》卷二七曹植《箜篌引》:“惊风飘白日,光景驰西流。盛时不可再,百年忽我遒(终,尽)。生在华屋处,零落归山丘。”此是慨叹人生短暂,富贵无常。后也可用为兴亡盛衰之叹。清.梁绍壬《两般秋雨庵随笔》一: