《左传．襄公二十四年》：“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也？将焉用贿！象有齿以焚其身，贿也。”
春秋时郑国大夫子产闻知晋国大夫范宣子贪财不重德，便用象因牙齿值钱而遭杀身之祸的道理对他进行规劝。后因以“象齿焚身”比喻人因多财而招来灾祸。
蔡东藩《民国通俗演义》第一百二十一回：“山木自寇，象齿焚身，恫哉李督，死不分明。”
主谓 焚身，丧生。象因有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人以多财得祸。语本《左传·襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也”。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》121回：“山木自寇，～。恫哉李督! 死不分明。”△多用于哲理方面。→财多命殆 ↔身外之物
源见“俊厨顾及”。指才德超著的人。明陈子龙《哭周勒卣》诗：“生当元凯世，名在顾厨间。”
同“衣锦还乡”。明袁宏道《将抵家园作》诗之二：“郭西原上草，曾是绣归看。”
同“鹊填桥”。唐白居易《和微之诗．和祝苍华》：“秃似鹊填河，堕如乌解羽。”清 叶衍兰《菩萨蛮．甲午感情》：“珊瑚金翡翠，滴尽鲛人泪。遗恨鹊填河，波斯得宝多。”【词语鹊填河】 汉语大词典：鹊填河
《史记．商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信；已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者，予五十金。’有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。”已：不久。后引用
同“陵迁谷变”。清李渔《避兵行》：“我思穴处避入地，陵谷变迁难定计。”主谓 谷，山沟。高岸变深谷，深谷变丘陵。比喻事物发生巨大变化。语本《诗经·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为
同“文不加点”。清叶方蔼《撰西樵考功志文毕寄阮亭户部》诗：“敢云下笔不加点，差喜临文无愧辞。”
源见“石崇斗奢”。又《晋书．石崇传》：“财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠，丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。”后因以“石崇家”喻指富贵之家。唐 高峤《晦日宴高氏林亭》诗：“歌入平阳第，舞对
居：居住。由：经过。 居住于仁，行走由义。 意谓居心行事，一切都遵循仁义。语出《孟子．尽心上》：“居仁由义，大人之事备矣。”唐．李远《送贺著作凭出宰永新序》：“一动一静，居仁由义。”宋．陆游《老学
源见“击壤歌”。谓歌颂帝王的恩泽。宋黄庭坚《次韵寅庵》之一：“闲与老农歌帝力，年年村落罢追胥。”
源见“卜凤”。比喻夫妻感情融洽。宋吴坰《五总志》：“白屋同愁，已失凤鸣之侣；朱门自乐，难容乌合之人。”【词语凤鸣】 汉语大词典：凤鸣