源见“莼羹鲈脍”。指思乡欲隐。明刘基《宋大内》诗：“征鸿暮南去，回首忆莼鲈。”【词语忆莼鲈】 汉语大词典：忆莼鲈
同“过虎溪”。清张岱《西湖寻梦．风篁岭》：“苏子瞻访辨才于龙井，送至岭上。左右惊曰：‘远公过虎溪矣。’”
《诗．小雅．鱼藻》“鱼在在藻”毛传：“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。南朝 宋谢灵运《道路忆山中》诗：“得性非外求，自己为谁纂。”南朝 梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“草木不夭，昆虫得性。
《周书．裴侠传》：“裴侠字嵩和，河东解人也。……除河北郡守，侠躬履俭素，爱人如子，所食唯菽麦盐菜而已，吏人莫不怀之。此郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守，侠曰：‘以口腹役人，吾所不为也。’乃悉罢之。又有丁
犹言同心同德。《西游记》第三二回：“话说唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。”见“同心同德”。《西游记》32回：“话说唐僧复得了孙行者，师徒们～，共诣西方。”【词语一心同体】 成语：一心同体
同“桐叶之封”。明吴国伦《送姜太史节之使楚王》：“天子分桐叶，词臣下柏梁。”
源见“蟪蛄疑春秋”。谓与孤陋寡闻者交谈。宋苏轼《和蔡准郎中》：“城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。”
东汉．王充《论衡．书虚篇》：“传书言：舜葬于苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之田。盖以圣德所致，天使鸟兽报祐之也。……鸟田象耕，报祐舜、禹非其实也。实者，苍梧多象之地，会稽众鸟所居。……象自蹈土，鸟自食
同“识荆”。宋洪适《与交代沈正言启》：“久驰慕蔺之诚，尚阻识韩之愿。”【典源】唐·李白《与韩荆州书》：“白闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景慕，一至于此耶! 岂不以有周
《左传．庄公十年》：“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何问焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见。……战于长勺，公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓，刿曰：‘可矣。’齐