源见“阿童高义”。喻水军的杰出将领。指晋王濬。唐李贺《王濬墓下作》诗：“人间无阿童，犹唱水中龙。”【词语水中龙】 汉语大词典：水中龙
源见“鹿门采药”。指隐居鹿门山的高士东汉庞德。宋陆游《闲趣》诗之二：“超然对儿子，未愧鹿门 庞。”
唐．李商隐《韩冬郎即席为诗……兼呈畏之员外》诗之一：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”（《李义山诗集》卷六）参见宋．计有功《唐诗纪事》卷六十五《韩偓》。李商隐写诗赞美“冬郎”即韩偓的诗写得超过其父韩
源见“苏武节”。比喻忠贞守节的人。宋张孝祥《菩萨蛮．和州守胡明秀席上》词：“乳羝属国归来早，知君胆大身犹小。”
同“回天倒日”。清赵翼《题黄陶庵手书诗册》诗：“回天挽日何等事，岂出区区措大手！”见“回天倒日”。清·黄六鸿《福惠全书·莅任·禀贴赘说》：“则～之功，皆出宪台起死嘘枯之赐矣。”【词语回天挽日】 成语
同“季布千金诺”。唐温庭筠《上封尚书启》：“假刘公之一纸，达彼春卿；成季布之千金，沾于下士。”
《礼记．儒行》：“孔子对曰：‘丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。’”章甫，殷商时的一种帽子。孔子戴章甫冠，又自称东西南北之人，故称“章甫西东”。后用以比喻儒生奔波于路。唐．杜甫《奉寄河南韦尹丈
谄（ ㄔㄢˋ chàn ）：献媚。 不是自己所应祭祀的鬼神，却去祭祀它，这是献媚。 古人迷信，祭鬼为了祈福。但又反对谄媚鬼神。语出《论语．为政》：“子曰：‘非其鬼而祭之，谄也。’”朱熹注：“非其
源见“陈遵投辖”。美称好客的主人。孟公，陈遵字。宋苏轼《菩萨蛮．述古席上》词：“华堂堆烛泪，长笛吹新水。醉客各西东，应思陈孟公。”
黄蒿，草名。《汉书·五行志》载：汉成帝建始四年(前29年)九月，长安城南有一些老鼠衔着黄蒿草到墓地的柏树、榆树上筑巢，朝臣认为这是将要闹水灾的预兆。后以“黄蒿”为典，喻指坟墓，或烘托悲凉的气氛。【出典