《列子．汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而馀音绕梁?，三日不绝。”《太平御览》卷五七二引《洞冥记》：“〔王母〕歌声绕梁三匝，乃上旁梁，草树枝叶皆动。”后因以“馀音绕梁”形容歌声或
犹循名责实。三国 魏 傅嘏《难刘劭考课法论》：“夫建官均职，清理民物，所以务本也；纠励成规，所以治末也。”见“循名责实”。三国魏·傅嘏《难刘劭考课法论》：“夫建官均职，清理民物，所以务本也;～，纠励成
源见“竹林七贤”。泛指不同流俗的文人。唐卢纶《秋夜同畅当宿潭上西亭》诗：“圆月出山头，七贤林下游。梢梢寒叶坠，滟滟月波流。”【词语七贤】 汉语大词典：七贤
杜，阻塞。却扫，不扫。关闭大门，不再洒扫门径，迎接宾客。指不与外界接触。原是对北魏李谧隐居治学生涯的形容。李谧，字永和，赵郡(今河北赵县)人。自小好学，博通诸经，遍览百家，然朝廷征召并拜他为著作佐郎，
晋．葛洪《神仙传．介象》：“介象者字元则，会稽人也，……于山中见一美女……真神仙也。象乞长生之方，……乃以《还丹经》一首授象，告之曰：‘得此便得仙。勿复他为也。’……吴主征至武昌，甚尊敬之。……吴主共
源见“刍狗”。喻不为世用之人。唐骆宾王《与程将军书》：“若下仆者，天地中一无用刍狗耳。”
《楚辞．招魂》：“魂兮归来，入修门些。……菎蔽象棋，有六簿些。”东汉．王逸注：“言宴乐既毕，乃设六簿，以菎蔽作箸，象牙为棋，丽而且好也。”修门为楚郢都之门。象棋为象牙雕刻之棋。《招魂》中用以招游魂至修
同“五色石”。清 丘逢甲《苦雨行》：“娲皇补处今毕漏，石炼五色难坚牢。”
铜驼：铜铸的骆驼，古时设置在宫门的外面。铜驼被荆棘遮蔽。形容亡国后的凄凉、残破景象。索靖(239－303年)，字幼安，敦煌(今甘肃敦煌)人。少时超凡绝俗，与乡人汜衷等四人并入太学，时称“敦煌五龙”。晋
同“殊途同归”。《隋书．五行志上》：“夫神则阴阳不测，天则欲人迁善。均平影响，殊致同归。”见“殊途同归”。《隋书·五行志上》：“夫神则阴阳不测，天则教人迁善。均乎影响，～。”【词语殊致同归】 成语：