衔须伏剑
汉温序坚贞不屈,衔须伏剑而死的故事。《后汉书.温序传》:“序行部至襄武,为隗嚣别将苟宇所拘劫。宇谓序曰:‘子若与我并威同力,天下可图也。’序曰:‘受国重任,分当效死,义不贪生,苟背恩德。’宇等复晓譬之。序素有气力,大怒,叱宇等曰:‘虏何敢迫胁汉将!’因以节挝杀数人。贼众争欲杀之。宇止之曰:‘此义士,死节,可赐以剑。’序受剑,衔须于口,顾左右曰:‘既为贼所迫杀,无令须污士。’遂伏剑而死。”
汉温序坚贞不屈,衔须伏剑而死的故事。《后汉书.温序传》:“序行部至襄武,为隗嚣别将苟宇所拘劫。宇谓序曰:‘子若与我并威同力,天下可图也。’序曰:‘受国重任,分当效死,义不贪生,苟背恩德。’宇等复晓譬之。序素有气力,大怒,叱宇等曰:‘虏何敢迫胁汉将!’因以节挝杀数人。贼众争欲杀之。宇止之曰:‘此义士,死节,可赐以剑。’序受剑,衔须于口,顾左右曰:‘既为贼所迫杀,无令须污士。’遂伏剑而死。”
陂( ㄆㄛ pō ):倾斜不平。往:去。复:回。 没有哪一块平地是绝对平坦而不倾斜的,没有什么是直线发展而没有反复曲折的。 比喻事情再顺利也会有小起伏,反映了事物对立转化的观点。语出《易.泰》:
《太平御览》卷六一一引萧子显《齐书》:“顾欢字景怡,吴郡盐官人也。……乡中有学舍,欢贫无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者。八岁诵《孝经》、《诗论》,及长,笃志好学,母年老,躬耕诵书,夜则燃糠自照。”《南
源见“陆凯传情”。借指对亲朋的思念。明陈汝元《金莲记.生离》:“小弟旧自理官召居谏院,避人焚草,尽怀匡主之心;逢使寄梅,空滴思亲之泪。”
源见“破镜重圆”。喻离散的夫妻重新团圆。《剪灯新话.秋香亭记》:“两世玉箫犹再合,何时金镜得重圆?”
同“北溟鱼”。明张居正《送初幼嘉年兄还郢》诗之一:“太乙夜燃东壁火,天池时化北冥鱼。”【词语北冥鱼】 汉语大词典:北冥鱼
源见“残锦”。喻指富丽的才思。宋葛郯《水调歌头.舟回平望久之过乌戍》词:“应是阳侯薄相,催我胸中锦绣,清唱和鸣鸥。”
同“赠鞭策”。清黄遵宪《将应顺天试仍用前韵呈霭人樵野丈》:“四海同袍征士气,频年赠策故人书。”【词语赠策】 汉语大词典:赠策
清除坏人坏事必须彻底、干净。《尚书.泰誓下》:“树德务滋,除恶务本。”《左传.哀公元年》:“树德莫如滋,去疾莫如尽。”务:必须。主谓 消除恶势力应该干净、彻底,不留后患。语本《左传·哀公元年》:“臣闻
唐.房玄龄等撰《晋书.王羲之传》:“羲之尤善隶书,为古今之冠。论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。深为从伯敦导所重。”原是对晋大书法家王羲之笔势灵活有力的称誉,后常用于比喻书法笔势、舞姿等的俊逸潇洒
成人:成器的人。自在:安闲舒适。 做一个成器的人,就不能安闲舒适;要想安闲舒适,就做不了成器的人。 宋元时期熟语。用以勉人刻苦自励。语出宋.罗大经《鹤林玉露.乙编》卷三:“谚云:成人不自在,自在不