同“画地为牢”。汉 刘向《说苑．贵德》：“俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”《汉书．路温舒传》引作“画地为狱”。见“画地为狱”。汉·刘向《说苑·贵德》：“
《史记．封禅书》：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。……乃作通天茎台，置祠具其下，将招来仙神人之属。……天子为塞河，兴通天台。……”汉武帝一生好求仙，故筑祠阁，奉巫供神，修高楼崇台，以迎仙神。
唐．段成式《酉阳杂俎．梦》：“江淮有五生者，榜言解梦。贾客张瞻将归，梦炊于臼中。问王生，生曰：‘君归不见妻矣。臼中炊，固无釜（“无釜”谐音“无妇”）也。’贾客至家，妻果卒已数月。”后因以“炊臼”或“炊
谓处士故世。五代韦庄《哭麻处士》诗： “少微何处堕，留恨白杨风。” 参见：○少微星落
鲜卑语，指汉人。《北史．王听传》：“尝有鲜卑聚语，崔昂戏问听曰：‘颇解此不？’昕曰：‘楼罗楼罗，实自难解，时唱染干，似道我辈。’”
源见“成连海上琴”。指精通音律的大师。元耶律楚材《鼓琴》诗：“清兴腾八表，成连何必寻。”【词语成连】 汉语大词典：成连
同“望梅止渴”。宋赵长卿《好事近》词：“犹胜望梅消渴，对文君眉蹙。”见“望梅止渴”。【词语望梅消渴】 成语：望梅消渴
比喻一味求多，结果反而达不到目的。语出《宝林禅师语录．婺州云黄山宝林禅寺》：“僧云：‘明眼衲僧因甚脚跟下红丝线不断？’师云：‘贪多嚼不细。’”后多引作〔贪多嚼不烂〕。《二刻拍案惊奇．襄敏公元宵失子》记
源见“乘鸾”。谓男女相慕。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”清李渔《怜香伴．闺和》：“莫不是玉人何处教吹箫，莫不是嫦娥应悔偷灵药。”主谓、传说春秋时秦有箫史善吹萧，秦穆公
谓呼唤游子。唐杜甫《归梦》诗： “梦归归未得，不用楚辞招。” 参见：○巫阳招魂