蜀人爱诸葛
《三国志.蜀书.诸葛亮传赞》:“至今梁、益之民,咨述亮者,言犹在耳,虽《甘棠》之咏召公,郑人之歌子产,无以远譬也。”
三国蜀相诸葛亮深为蜀人爱戴,他死后仍受到蜀人赞颂。后遂用为典实。
唐.杜甫《八哀诗.赠左仆射郑国公严公武》诗:“诸葛蜀人爱,文翁儒化成。”
《三国志.蜀书.诸葛亮传赞》:“至今梁、益之民,咨述亮者,言犹在耳,虽《甘棠》之咏召公,郑人之歌子产,无以远譬也。”
三国蜀相诸葛亮深为蜀人爱戴,他死后仍受到蜀人赞颂。后遂用为典实。
唐.杜甫《八哀诗.赠左仆射郑国公严公武》诗:“诸葛蜀人爱,文翁儒化成。”
旧题隋王度《古镜记》载:王度从师侯生处得到一面古镜,相传可以辟邪。后来,有一天,镜匣中突然发出悲鸣,犹如龙吟,开匣一看,宝镜已消失了。后因用作咏镜的典实。唐李群玉《古镜》诗:“恐为悲龙吟,飞去在俄顷。
源见“蓝桥”。神话传说捣仙药玄霜用的玉杵石臼。元吴莱《岭南宜蒙子解渴水歌》:“柏观金茎擎未湿,蓝桥玉臼捣空寒。”
也作“欲速不达”。泛指不顾主客观条件,一味求速,反而难于成事。孔子的学生子夏作了鲁国莒父的地方官,向孔子请教如何管理政事。孔子回答说,不要图快,不要只顾眼前小利。如果只图快,不考虑条件,反而达不到目的
源见“乘桴浮海”。谓圣贤遁隐避世。元揭傒斯《和张太乙秋兴》之十:“已悲孔子思浮海,更讶庞公不入城。”
源见“朱亥袖椎”。指义士朱亥为信陵君解危济困。唐 唐尧客《大梁行》诗:“金槌夺晋鄙,白刃刎侯 嬴。”
见〔衣人之衣者,怀人之忧;食人之食者,死人之事〕。
源见“举案齐眉”。形容妻子敬爱丈夫。南朝 梁沈约《梦见美人》诗:“既荐巫山枕,又奉齐眉食。”
源见“沧浪濯缨”。指超脱尘俗的心愿。唐孙逖《和登会稽山》:“愿奉濯缨心,长谣《反招隐》。”
同“河阳一县花”。唐李白《赠崔秋浦》诗之三:“河阳花作县,秋浦玉为人。”
源见“谷口子真”。指隐居。南朝 宋颜延之《车驾幸京口侍游蒜山作》诗:“空食疲廊肆,反税事岩耕。”宋梅尧臣《送吴季野移蜀》诗:“过都当有问,为语欲岩耕。”【词语岩耕】 汉语大词典:岩耕