《东观汉记》卷十六“蔡顺”：“蔡顺字君仲，汝南人，至孝。王莽乱，人相食，顺取桑椹，赤黑异器。贼问所以，云：‘黑与母，赤自食。’贼异之，遗盐二斗，受而不食。”此事又载南朝．宋．范晔撰《后汉书．周磐传》附
同“范滂揽辔”。清杨静《怀人》诗：“留客未悬徐孺榻，忧时空忆范滂车。”
源见“卧龙”。借指有治世之才待时而动的人。唐李咸用《题陈将军别墅》诗：“高虎壮言知鬼伏，葛龙闲卧待时来。”
同“阳台云雨”。唐白居易《长相思》词之一：“深画眉，浅画眉，蝉鬓鬅鬙云满衣，阳台行雨回。”
在天地之间，到哪里也逃不脱。语出《庄子．人间世》：“仲尼曰：‘……臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。’”同书《庚桑楚》：“寇莫大于阴阳，无所逃于天地之间。”宋．朱熹《二程语录》卷六：“父
同“鸿爪雪泥”。元何景福《重到北原与茂卿同宿偶成》诗：“雷火烧鳞悲跃鲤，雪泥印迹叹飞鸿。”
《史记．封禅书》载：汉武帝时，方士栾大诡称“黄金可成，河决可塞，不死之药可得，仙人可致”。于是武帝拜大为五利将军。又刻玉印曰“天道将军”，大衣羽衣，夜立白茅上受印。后事露被诛。后因称栾大为“白茅人”。
宋代苏轼对韩愈古文成就的评价，认为东汉以后，文章与道分离，日益衰落，韩愈促进了文道结合，使古文重新兴起。苏轼《潮州韩文公庙碑》：“文起八代之衰，道济天下之溺。”韩文公：指韩愈。八代：指东汉、魏、晋、宋
同“壶中天”。宋范成大《浙东参政寄示会稽蓬莱阁诗轴次韵》：“尘埃不隔壶中境，功业犹关物外身。”
粟(sù速)：小米。泛指粮食。此典指伯夷、叔齐在周武王战灭商纣王后，不吃周朝粮食。后以此典比喻忠诚坚定，有气节。殷朝末年，有个孤竹国(今河北卢龙县东)。国君有几个儿子，大子叫伯夷，小子叫叔齐。孤竹君去