MY字典>历史百科>历史典故>葛巾漉酒

葛巾漉酒

宋书.陶潜传》:“郡将候潜,值其酒熟,取头上葛巾漉酒毕,还复著之。”

南朝.梁.萧统《陶渊明传》:“郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。”

晋.陶潜性嗜酒,他曾用头巾滤酒,滤后又照样戴上。后因用为嗜饮爱酒,真率超脱的典故。

唐.李白《戏赠郑溧阳》诗:“陶令日日醉,不知五柳春。素琴本无弦,漉酒用葛巾。”

宋.陆游《剑南诗稿》卷七《春晚书怀》:“脱巾漉酒从人笑,拄笏看山颇自奇。”


【典源】 南朝梁·萧统《陶渊明传》:“郡将常候之,值其酿熟,取头上葛巾漉洒,漉毕,还复著之。”《宋书·隐逸传》、《南史·隐逸传》亦载。

【今译】晋代陶潜字渊明 (一说名渊明,字元亮),隐居田园,性喜饮酒。有时郡将去访问他,正赶上陶家酒酿熟,陶潜即摘下头上葛巾滤酒,滤毕,仍旧戴在头上。

【释义】 后以此典形容人爱酒,嗜酒,性情率真。

【典形】 东篱漉酒、 葛巾湿、 接䍠漉酒、巾漉、巾漉酒、酒巾、酒漉征君、漉巾、 漉酒巾、 漉酒纱帽、 漉䍠、 倾巾漉、纱巾酒、陶公漉酒巾、漉酒陶巾、陶潜巾、脱巾漉酒、渊明漉酒巾、柴桑漉酒巾、漉渊明酒、漉酒纶巾、蒸酒沾巾、陶家白纶、自漉疏巾、葛巾漉、浇酒巾。

【示例】

〔东篱漉酒〕 清·吴伟业《题寒香劲节图》:“东篱漉酒泛芳樽,处士传家湛母恩。”

〔葛巾湿〕 宋·陆游《草堂》:“漉残醅瓮葛巾湿,插遍野梅纱帽香。”

〔接䍠漉酒〕 清·吴伟业《题归元恭僧服小像》:“接䍠漉酒科头坐, 只作先生醉里看。”

〔巾漉〕 宋·陆游《立春前后连日风雨》:“手钞书半淡,巾漉酒微浑。”

〔巾漉酒〕 元·陈草庵《山坡羊》:“黄花恰正开时候,篱下自教巾漉酒。功,也罢乎,名,也罢乎。”

〔酒漉征君〕 清·归庄《张洮侯招饮》:“径开高士蓬犹蔓,酒漉征君菊有花。”

〔漉巾〕 宋·康与之《望江南·九日雨》:“落帽孟嘉寻箬笠,漉巾陶令买蓑衣,都道不如归。”

〔漉酒巾〕 唐·朱放《经故贺宾客镜湖道士观》:“雪里登山屐,林间漉酒巾。”

〔漉酒纱帽〕 元·邵亨贞 《兰陵王》:“何时弭棹苏台侧? 共漉酒纱帽,放歌瑶瑟。”

〔漉䍠〕 金·元好问《赠湛澄之》之二:“儿女团��庞行婆, 漉䍠活计苦无多。”

〔倾巾漉〕 唐·白居易《答皇甫十郎中》:“未暇倾巾漉,还应染指尝。”

〔纱巾酒〕 元·耶律楚材《和黄华老人》:“知音谁听断弦琴,临风痛想纱巾酒。”

〔陶公漉酒巾〕 唐· 刘禹锡 《柳絮》:“萦回谢女题诗笔,点缀陶公漉酒巾。”

〔漉酒陶巾〕 元· 白朴《朝中措》:“任是和羹傅鼎,争如漉酒陶巾。”

〔陶潜巾〕 清·黄景仁《山店独饮》:“他年倘有步兵辙,此地曾漉陶潜巾。”

〔脱巾漉酒〕 宋· 陆游 《春晚书怀》:“脱巾漉酒从人笑,拄笏看山颇自奇。”

〔渊明漉酒巾〕 宋·曾巩《游天章寺》:“最宜灵运登山屐,不负渊明漉酒巾。”


猜你喜欢

  • 弹铗

    《战国策.齐策四》:“齐人有冯谖者,贫乏不能自存。使人属孟尝君(属,联系,撮合。孟尝君,即田文,他是齐靖郭君田婴的小儿子,为齐相),愿寄食门下。……左右以君贱之也,食以草具(食,音sì,草具,是盛粗恶

  • 蘧轮

    汉.刘向《列女传》卷二《仁智传.卫灵夫人》:“灵公与夫人夜坐,闻车声辚辚,至阙而止,过阙复有声。公问夫人:‘知此为谁?’夫人曰:‘此蘧伯玉也。君子不以冥冥堕行,伯玉贤大夫,必不以闇昧废礼。故知之。’公

  • 乘风御

    同“乘风”。宋李光《水调歌头.昌化郡长桥》词:“不用乘风御,八极可神游。”

  • 改弦更张

    《汉书.董仲舒传》:“窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也;为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”后以“改弦更张”喻改革制度或变更方法。《魏书.高崇传》:“且琴瑟不韵,知音改弦更张;騑骖未调

  • 鼓瓠巴瑟

    源见“瓠巴鼓瑟”。谓演奏高妙的音乐。清 黄鷟来《冬日陈桐皋招同诸公泛舟》诗:“不然或鼓瓠巴瑟,顷刻出听群游胥。”

  • 裙拖六幅湘江水

    六幅长裙下垂好似湘江碧波荡漾。 古人形容妇女衣裙之美。语出唐.李群玉《赠郑相并歌姬》:“裙拖六幅湘江水,鬓耸巫山一段云。”清.李渔《闲情偶寄.声容部.衣衫》:“古云:‘裙拖八幅湘江水’(按:“八”应

  • 齐景驷千

    《论语.季氏》:“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。‘诚不以富,亦只以异’,其斯之谓与?”《诗经.小雅.我行其野》‘诚不以富,亦只以异,意思是:受人称道,不在于

  • 胯下走

    同“胯下行”。清吴嘉纪《送友》诗:“分明胯下走,相视惟踟蹰。”

  • 口吻生花

    唐.冯贽《云仙杂记》卷五引《白氏金锁》:“张祜苦吟,妻孥唤之不应,以责祜。祜曰:‘吾方口角生花,岂恤汝辈。’”原是唐诗人张祜形容自己苦吟之乐,后用以形容吟诗得意,优美动人。主谓 比喻吟诗得意,兴味正浓

  • 资父之义

    即君臣之义。《文选.张协.七命》:“有生之欢灭,资父之义废。”李善注:“《孝经》:‘资于事父以事君,而敬同。’”刘良注:“平生欢娱之道灭,而君臣之义废,失资于事父以事君也。”资:凭藉、依赖。