茫茫来日愁如海，寄语羲和快着鞭
羲和：传说中为太阳驾车的神。 未来的日子渺茫难料，而人的忧愁又像大海一样广阔无涯，传语给羲和：快马加鞭，让时间飞速流逝吧。 表现对前途绝望、痛不欲生的悲观情绪。语出清．黄仲则《绮怀》：“茫茫来日愁如海，寄语羲和快着鞭。”郁达夫《采石矶．二》：“他一想到此，心里又添了一层烦闷。呆呆的对西斜的月亮看了一忽，他却顺口念出了几句诗来：‘茫茫来日愁如海，寄语羲和快着鞭。’”
羲和：传说中为太阳驾车的神。 未来的日子渺茫难料，而人的忧愁又像大海一样广阔无涯，传语给羲和：快马加鞭，让时间飞速流逝吧。 表现对前途绝望、痛不欲生的悲观情绪。语出清．黄仲则《绮怀》：“茫茫来日愁如海，寄语羲和快着鞭。”郁达夫《采石矶．二》：“他一想到此，心里又添了一层烦闷。呆呆的对西斜的月亮看了一忽，他却顺口念出了几句诗来：‘茫茫来日愁如海，寄语羲和快着鞭。’”
也作“刻木为吏”。比喻狱吏严酷苛刻，凶暴可畏。汉代司马迁《报任安书》：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”槛：关
源见“郤诜丹桂”。喻优秀人才。唐司马札《送友人下第东游》诗：“圣代留昆玉，那令愧郤诜。”【词语昆玉】 汉语大词典：昆玉
《楚辞．卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短些；寸比尺短，但和更短的东西相比就显得长些。后以尺有所短，寸有所长喻指人或
《诗．召南．草虫》：“喓喓草虫，趯趯阜螽。”郑玄注：“草虫鸣，阜螽跃而从之。”后因以“虫鸣螽跃”比喻固有的自然规律。《旧唐书．太宗纪论》：“础润云兴，虫鸣螽跃。虽尧舜之圣，不能用檮杌、穷奇而治平；伊
明末一大疑案。发生于万历三十一年(1603年)。明神宗朱翊钧(年号万历，1573－1620年在位)皇后无子，王恭妃生子常洛，为皇长子，后郑贵妃生子常洵。郑妃得宠，神宗有意立其子为嗣，故迟迟不立长子常洛
同“周南太史公”。唐杜甫《晴》诗之二：“回首周南客，驱驰魏阙心。”
同“吴门市”。宋程俱《过刘姓园居》诗：“时从赤松子，亦访吴市门。”
常用以指斥某些对别人说三道四妄加挑剔的人。语出唐．韩愈《张中丞传后序》：“人之将死，其脏腑必有先受其病者，引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美如是哉
源见“武城弦”。指出任邑令。《晋书．陶潜传》：“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。”【词语弦歌】 汉语大词典：弦歌
桑树之根，比喻根深柢固。《易．否》：“其亡其亡，系于苞桑。”孔颖达疏：“苞，本也。凡物系于桑之苞本，则牢固也。”清代王夫之《读通鉴论．唐高祖》：“系国于苞桑之固。”一说“苞桑”是丛生的桑树，喻意相同。